洪應明在《菜根譚》里說：靜中靜非真靜，動處靜得來，才是性天之真境。

隱居山林，是許多人向往的生活。但能在喧鬧的世界里，造一片清涼地，大隱隱于市，才是難得之事。

這天，我們再度拜訪了庭園設(shè)計師謝応岷。去年營造學舍之行依舊歷歷在目，如今，他又在城市一隅的湖畔，造了一座古人的“山房”，重現(xiàn)文士的生活。

“我們讀中國文人詩、看中國文人畫，常常會發(fā)現(xiàn)，他們時時向往著與山川溪石融為一體，與松風明月進行心靈交流。這是他們習靜修心的秘密?！?/P>

在塵世中，造一個山林，修一處山房，是為尋找一份恬淡的心性。

“山房”位于市區(qū)，背靠公寓，兩者以一片竹林相隔。穿越其間，仿佛從城市走進了山林。

沿著水霧彌漫的青苔石徑拾級而下，拐角處是一道芭蕉掩映的石橋。橋上有一扇木檐門，上書“浣花”二字。湖畔山房便在其中。

▲ 清戴名世《李縣圃唱和詩》序:“然子美故樂蜀，錦江之上，浣花之濱，時時有子美，時時有子美之詩也?！?/P>

這是一所仿古形制的木結(jié)構(gòu)房子。門正對湖泊，檐下風鈴隨風晃動，叮鈴作響，這是謝応岷最喜愛的山居小景之一。門外有兩處鏤空窗，將太湖石置于其中，猶如一副古意盎然的卷軸畫。

屋外沒有太多裝飾，整體給人一種拙樸感。反而是四周的花草樹木：像古拙的黑松，野放的竹……生長得更為繁密，有一種精致的生氣，從任何一個角度觀望，疏密交錯，皆能入畫。

每次造園，謝応岷都對自然風物有一種獨特的偏愛?！疤迫苏f：山中習靜觀朝槿，松下清齋折露葵。習靜其實是一種功夫，我們平日生活在熙熙攘攘里，很難做到。而大自然能幫我們安放身心。”

身處繁華而獲山林之怡，大隱于市而有林泉之致。若我們不能逃進深山，那不妨把山水邀來作客。

室內(nèi)，是一個文人居所的濃縮。中央一茶桌，左邊一圓桌，放著佛手、柑橘等果品。右邊是一方書桌，桌前是古樸的宋式支窗。三個待客和獨處的空間，沒有人為的界限，自然地融為一體。

屋內(nèi)很多器具都頗有年代。書桌上的一個剔紅硯盒，紋飾精細，溝壑縱深，在陽光下看會泛出類似玉的光澤。一雙青銅鎮(zhèn)紙早有了深重的氧化痕跡，拿在手中，有一股時間的分量。

我問謝応岷，留下這些“古董”，過著古人的生活，真的適合現(xiàn)代人嗎？他笑答：“古人雖然離我們遠去，但他們的許多生活方式仍然值得我們玩味。”

如品茶。茶桌上，除了茶器，他還備著一件竹制梅鹿茶具，形似一座小型閣樓。盆栽、器皿安放其上，茶桌便有了留白空間。

茶席設(shè)在屋中深處，午后卻有一角浸在陽光之中，人在舉盞弄杯間，有一種光影錯落的氛圍。

“茶絕非僅僅是用來解渴的飲料，它是一種生活的儀式?！痹谇鍍糁兀c知己飲，可共抒懷。一人飲，可習靜修心。

如習練書畫。身處山居，窗前滿目綠意，鎮(zhèn)靜筆墨，也鎮(zhèn)靜人心?！皶c畫，一為養(yǎng)心，二為遣興，終為寫情，其中意蘊，不是電腦打字所能比擬?！?/P>

在喧囂的塵世間，微風輕拂，寄情典籍，感受“大隱隱于市”的超脫。在暖日的洗禮下，展卷安坐，排除世俗的紛擾，體會蘇東坡“無事此靜坐，一日當兩日”的閑適……

正是有了這些閑情逸致，有了山水風月，居室才成了雅舍，人心才擺脫了喧囂。

許多人常常感慨古人生活的詩情畫意，也嘗試復刻那種生活方式：賞月，飲酒，聽琴……卻始終差了氣韻。這是因為我們的心性不再淡然。

像那云聚云散，花開花落，暮色驟雨；茶鐺旋煮，墨色在宣紙上蔓延，心底一瞬間的暢然……要如古人般，靜心感知周遭。如此，才能在紛擾紅塵中保留心靈的閑逸。

訪問的最后，天色近晚。山房外，從湖上吹來的風又將風鈴搖動出悅耳的聲響。走出這片竹林，我又將要回到一個喧囂的世界。

但我想，哪怕我們已經(jīng)無從像古人那樣隨意建一處自己理想的園，踏一片杳無人跡的桃源，可只要心有山水，為那些無用之事留一點閑暇，我們終將能尋找到屬于自己的一份寧靜。