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方藥：生黃芪六錢，知母四錢，野臺參三錢，于術(shù)三錢，當歸三錢，生明乳香三錢，生明沒藥三錢，威靈仙錢半，牛七四錢。共十味。
熱者，加生石膏數(shù)錢，或至兩許。寒者，去知母，加烏附子數(shù)錢。筋骨受風(fēng)者，加明天麻數(shù)錢。脈弦硬而大者，加龍骨、牡蠣各數(shù)錢，或更加山萸肉亦佳。骨痿廢者，加鹿角膠、虎骨膠各二錢（另燉，同服。然兩者偽者甚多，若恐其偽，可用續(xù)斷、菟絲子各三錢代之。手足皆痿者，加桂枝尖二錢。
主治：痿廢
記憶口訣：黃母人威姜牛通絡(luò)
讀方筆記之一：痿廢這種病發(fā)生的原因，就是因為人身體內(nèi)大氣虛損，外邪得以入侵，至使氣血瘀塞而成的。所以張錫純說：“偏枯之證，因其胸中大氣虛損，不能充滿于全身，外感之邪即于其不充滿之處襲之經(jīng)絡(luò)，閉塞血脈，以成偏枯之證?！?/font>
讀方筆記之二：分析張錫純上述的這段話，可知痿廢的主要原因是：大氣虛損。這是內(nèi)因。外因是：外邪侵襲。造成的內(nèi)部因果是：氣血瘀塞。造成的外部因果是：肢體痿廢。所以治法亦與病情對應(yīng)，以黃芪補大氣，以威靈仙去其外邪，以歸、乳、沒流通氣血。
讀方筆記之三：用白術(shù)的原因，是要補其脾胃。《經(jīng)》云：“痿證獨取陽明”。所以張錫純也說：“蓋人身之筋以宗筋為主，而能榮養(yǎng)宗筋者，陽明也”。
讀方筆記之四：方后所作的加減，也是因癥施治，體現(xiàn)八綱的精神。如寒的要加附子；熱的要加大知母的量，或重用石膏；虛的重用黃芪；筋骨受風(fēng)邪的，要用天麻等。
讀方筆記之五：龍骨、牡蠣、山萸肉等，能治脈弦大之病，這個道理張錫純說得很清楚：“至其脈弦硬而大，乃內(nèi)風(fēng)煽動，真氣不固之象，固加龍骨、牡蠣以熄內(nèi)風(fēng)命斂真氣。實際上就是取其收斂之性。
讀方筆記之六：骨痿用鹿角膠、虎骨膠，是取其以骨補骨之意。張錫純指出，如果沒有鹿角膠、虎骨膠，則可有菟絲子、斷續(xù)代替。其意當然是“腎主骨”之意，這一提法又為我們在今后的治療腎、骨的病例提供了思路，我們可以用李可的腎四味加上斷續(xù)來作為常用，且名之為”腎五味”。
讀方筆記之七：只是腿腳的問題，可用牛七，但如果是手足都有問題，就要加桂枝了。張錫純說：“若其痿專在于腿，可但用牛七以引之下行。若其人手足并痿者，又宜加桂枝兼引之上行。蓋桂樹之有枝，如人之有提臂，故桂枝雖善降逆氣，而又能引藥力達于指臂間也”。
讀方筆記之八：此方之立意，與補陽還五湯同。均以補氣為主，去瘀為次。
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