天獄課有三大要素：一占課囚死墓神發(fā)用，如囚犯在牢。二仰見其丘，俯見其仇，如人投墓，昏沉困頓。三更值斗罡系日本，斗罡者，辰也，日本者，日干長生之位也。

此課如天降災(zāi)殃，致人入獄，故名天獄。

下面舉三則古典案例說明之。

一、戊子年四月乙丑日子時(shí)正，來人叩門四下問事。四數(shù)為卯時(shí)，即以申將加卯占其叩門何事。六壬式如下：

斷曰：來人自報(bào)本命屬虎，而發(fā)用寅木夏天秉死氣帶劫煞正是其本命，兼以寅木坐酉金受克。乙木日干之神受其上神酉金仇克，又入中傳之墓，主昏沉困頓。天罡辰土加臨日干乙木長生之地，正所謂日系斗本。此為天獄課，險(xiǎn)象環(huán)生，幸而未傳子水救命王菩薩搭救，死里逃生，其后官復(fù)原職東山再起矣！

先鋒門，乙日貴人乘正子時(shí)，來人必是官宦。今貴人子臨地盤未，子未相害，貴人不安。乙祿在卯，但乙丑屬甲子旬，戌亥旬空，卯祿臨戌而陷空，祿沒有了。乙日德在申，申亦是月將，但夜占太陽隱沒無光，又乙身爻上見鬼煞，申德月將反助鬼煞克身爻，德也沒有了。再看其任所，丑支上午火子孫克官鬼申酉金，午丑相害，則午為口舌為小人，在任之地必遭小人讒言陷害。

為官之人，無貴德祿之倚恃，有剝官削職之象。

再看發(fā)用三傳，初傳寅已如喪家之犬，慌不擇路，投入中傳未墓。未乘青龍，真是剛逃出四課之虎穴，又入中傳之龍?zhí)丁?/span>

幸末傳歸計(jì)門子水乘貴人，子穿破未墓，生秉夏天死氣的乙木，給乙木帶來一線生機(jī)。

占時(shí)來人行年并子貴人，受地盤未之害，有剝官削職之憂。

還好歸計(jì)門之子水并起太歲，在末傳破墓生身，待子月蒙恩東山再起矣。這子水真是救命的王菩薩??！

二、馮某三十歲占宅，乙酉日申將卯時(shí)。六壬式如下圖：?

斷曰：初傳未為日干乙木之墓，天罡辰加臨日干乙木長生亥水之位，為天獄課。故斷為不有孝服，必有大禍。

日支酉為婢妾，今酉金加日干乙木之上，午月酉為死神、火鬼，故斷恐婢妾之死為累。六月婢妾爭寵，因責(zé)之，遂自縊，引發(fā)官司，被拘在能仁寺將及一月。

初中傳子未相害，貴人在子，三十歲行年在未，子水又為日干乙木之父母，子水受二未土之克，二未之害，故斷其父母先遭橫擾，次值兇喪。貴人受六害，所以馮某被拘將近一月。五月以巳為月病符，行入末傳乘白虎加臨母之本宮，故其母五月歸喪于家。

火鬼酉金克乙木之人，必有重喪。又兩月馮之姨母病故。以酉金為火鬼故，所以斷又防失火，其姨母未葬而廚下失火，延燒將及堂前而滅。

三、何某占家宅。甲子日亥將午時(shí)。六壬式如下圖：

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斷曰：“凡囚死墓神發(fā)用，斗系日本，為天獄課。”此課斗系日本，初傳子為休囚之氣乘天鬼發(fā)用，亦為天獄課。天獄課必有訟獄之災(zāi)。

甲子日巳為破碎。今巳破碎臨宅，主因分家而興訟訴。中傳又是巳，二重破碎也，巳為廚灶，必主分灶不寧也。巳乘天將太常入宅，太常乘破碎為孝服，故斷有喪服之人歸來分爭家產(chǎn)。

初傳子加未，子未相害，子乘天將螣蛇，為致訟之神，未為眷屬，故斷為眷屬因爭家產(chǎn)而致訟。

末傳戌乘六合，六合為人口，主進(jìn)人口，主有眷屬歸來之兆。

占問者何某當(dāng)年三十七歲，行年在寅，日干甲亦在寅，由此斷歲內(nèi)眷屬人來，必成大訟。

當(dāng)年六月墓神覆甲，六月未上乘螣蛇致訟之神，初傳子與未相害，故興訟。

至壬子年十一月子水克巳火，制破碎，故息訟寧人。

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