現(xiàn)在社會(huì)上各種國學(xué)大師泛濫，各種國學(xué)班、過學(xué)課程多如牛毛，吸引了很多人對(duì)國學(xué)的興趣，也引發(fā)了不少人的反感。因?yàn)閺某ＷR(shí)和社會(huì)經(jīng)驗(yàn)上來講，很多大師的說法根本站不住腳。胡亂解讀一番，卻能吸引不少粉絲，創(chuàng)造不少價(jià)值。這些本無關(guān)讀書人的事，但是，這種紛擾混雜的局面，反而讓大家對(duì)于真正的國學(xué)經(jīng)典產(chǎn)生了輕視，沒有耐心去了解真正的國學(xué)經(jīng)典。這種情況下，小編就不得不說幾句了。

在此，先簡單介紹一下儒家經(jīng)典十三經(jīng)。

什么叫做經(jīng)？

漢代開始有經(jīng)學(xué)的今古文之爭。今文學(xué)派認(rèn)為經(jīng)是指孔子著作的專名，只有《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》可以成為“經(jīng)”。而古文學(xué)派認(rèn)為“經(jīng)”是一切書籍的通稱。這兩種說法，前者過去狹窄，后者過去寬泛，都不可取。而通俗的講，古人認(rèn)為“經(jīng)”是圣人之言，現(xiàn)在儒家能稱為經(jīng)的有十三部：《周易》、《尚書》、《詩經(jīng)》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》、 《春秋左傳》、《春秋公羊傳》、《春秋谷梁傳》、《論語》、《孝經(jīng)》、《爾雅》、《孟子》，并稱儒家十三經(jīng)。

但是儒家十三經(jīng)的形成，也非一日之功。

其發(fā)展經(jīng)歷了“四術(shù)”、“五經(jīng)”、“七經(jīng)”、“九經(jīng)”、“十經(jīng)”、“十一經(jīng)”、“十二經(jīng)”、“十三經(jīng)”這么一個(gè)發(fā)展過程，甚至曾有學(xué)者提出過“十四經(jīng)”和“二十一經(jīng)”。下面做簡單介紹：

四術(shù)：《詩》、《書》、《禮》、《樂》，《禮記》所記。

五經(jīng)：《易》、《詩》、《書》、《禮》、《樂》，《白虎通》所記。

六經(jīng)：《易》、《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《春秋》，《史記》、《漢書》所記。

七經(jīng)：《易》、《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《春秋》、《左傳》，西漢。

九經(jīng)：《易》、《詩》、《書》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》、 《春秋左傳》、《春秋公羊傳》、《春秋谷梁傳》，唐所立學(xué)官。

十經(jīng)：《周易》、《尚書》、《毛經(jīng)》、《禮記》、《周官》、《儀禮》、 《春秋左傳》、《春秋公羊傳》、《春秋谷梁傳》、《論語》、《孝經(jīng)》，其中《論語》、《孝經(jīng)》視為一經(jīng)，《宋書》所記。

十一經(jīng)：《周易》、《尚書》、《詩經(jīng)》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》、 《春秋左傳》、《春秋公羊傳》、《春秋谷梁傳》、《孝經(jīng)》、《爾雅》，比十三經(jīng)少了《論語》和《孟子》，因?yàn)檫@兩經(jīng)已經(jīng)計(jì)入了《四書》，宋儒所記。

十二經(jīng)：比十三經(jīng)少了《孟子》，唐太和中年所刻。

十三經(jīng)：《周易》、《尚書》、《詩經(jīng)》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》、 《春秋左傳》、《春秋公羊傳》、《春秋谷梁傳》、《論語》、《孝經(jīng)》、《爾雅》、《孟子》。

現(xiàn)在通行的是十三經(jīng)這種說法。

而十三經(jīng)的版本，流傳至今，也已經(jīng)有好多個(gè)版本了，關(guān)于十三經(jīng)的版本，可以單獨(dú)寫一篇文章。比較經(jīng)典的還是清代阮元?？痰摹妒?jīng)注疏》，這個(gè)版本目前印刷最好的當(dāng)屬臺(tái)灣藝文印書館的《十三經(jīng)注疏》。

參考文獻(xiàn)：

《國學(xué)概論講話》
《十三經(jīng)注疏》