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張彥遠在《歷代名畫記》開篇中稱，“畫者，成教化、助人倫”，“千載寂寥，披圖可見”，強調從魏晉到隋唐，仕女畫主要表現的是女性道德楷模，道德教化是最重要的主題；而五代至兩宋的仕女畫，則是以觀賞性、文學性為主題，道德教化功用退居其次。 在《韓熙載夜宴圖》、《合樂圖》、《搗衣圖》等畫卷中，畫家皆是以復雜的空間結構，來表現貴族佳麗的生活起居和宴樂場景，充滿故事性和敘事性。與結構較簡單的唐代仕女畫卷相比，這些作品都呈現了一個宏大和完整的情境。這些仕女畫顯然是為了提供給貴族男性觀看的，因而在描繪時，更注重表現女性身姿的優(yōu)美，設色更為細膩艷麗，但相對缺少唐代仕女畫的豐腴和大氣。 五代時期建立了系統的宮廷畫院，許多職業(yè)宮廷畫家描繪了大量仕女形象，使仕女畫成為一個龐大的種類，但同時由于山水畫的崛起，自宋代始，人物畫逐漸讓位于山水畫，仕女畫也逐漸淡出了繪畫史的視野。五代兩宋時期的人物畫是古代中國人物畫的最后一個高峰。 五代 韓熙載夜宴圖 顧閎中 長卷 絹本設色 縱28.7厘米 橫335.5厘米 北京故宮博物院藏 合樂圖 周文矩 長卷 絹本設色 縱41.9厘米 橫184.2厘米 （美）芝加哥美術館藏 宮中圖 周文矩 長卷 絹本設色 縱28.3厘米 橫尺寸不詳 （美）克里夫蘭藝術博物館等地藏 閬苑女仙圖 阮郜 卷 絹本設色 縱42厘米 橫117.3厘米 北京故宮博物院藏 宋代 朝元仙仗圖 武宗元 長卷 絹本墨筆 縱44.3厘米 橫580厘米 （美）私人藏 女孝經圖 佚名 長卷 絹本設色 縱43.7厘米 橫823.7厘米 北京故宮博物院藏
蠶織圖 佚名 長卷 絹本設色 縱27.5厘米 橫513厘米 黑龍江省博物館藏
搗衣圖卷 牟益 長卷 紙本墨筆 縱27.1厘米 橫266.4厘米 臺北故宮博物院藏
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