題外：由于學(xué)習(xí)程度的不同，朋友們可能對(duì)周易的一些基礎(chǔ)知識(shí)有些疑問(wèn)，大家可以私信留言，看到后我將盡量一 一解答。

上篇講到《觀》卦，這篇繼續(xù)往下講《噬嗑》、《賁》、《剝》、《復(fù)》、《無(wú)妄》五卦。

孔子講道：“可觀而后有所合，故受之以《噬嗑》。嗑者，合也。物不可茍合而已，故受之以《賁》。賁者，飾也。致飾然后亨則盡矣，故受之以《剝》。剝者，剝也。物不可以終盡，剝窮上反下，故受之以《復(fù)》。復(fù)則不妄矣，故受之以《無(wú)妄》”。

《噬嗑》，物大可觀，可觀而后合，我們常說(shuō)事業(yè)可觀，是指事業(yè)做大了，家大業(yè)大，便求合，或是吞并或是合作，所以可觀而后有所合。噬嗑便是強(qiáng)制的，吞并的手段。再?gòu)呢悦麃?lái)看，噬是咬，嗑是閉合的意思，連起來(lái)噬嗑是指吃飯。從此卦的爻辭來(lái)看，是說(shuō)用刑罰，也是強(qiáng)硬的手段使之合。

《賁》，噬嗑是運(yùn)用強(qiáng)硬的手段，使人勉強(qiáng)附和，所以是茍合，事物不可能一直茍合下去，所以說(shuō)物不可茍合而已。為什么受之以賁，這里了解一下字義，“賁，飾也”，是文飾的意思，就是打扮漂亮了。以文飾，以禮飾，是說(shuō)不能光用刑法，以法治國(guó)當(dāng)然重要，但以文治國(guó)、以禮治國(guó)，使民心甘情愿的歸附更重要。

《剝》，凡事不可做過(guò)了頭，盛極必衰，回顧歷朝歷代無(wú)不是如此，唐玄宗起初國(guó)運(yùn)亨通，開(kāi)創(chuàng)“開(kāi)元盛世”，后經(jīng)安史之亂，國(guó)運(yùn)漸衰。所以說(shuō)致飾然后亨則盡矣。剝是慢慢剝落之意，很形象，就像脫衣服一樣，將這“飾”一件件的剝落下去，喻指轉(zhuǎn)盛為衰。

《復(fù)》，這個(gè)卦名好理解，物不可以終盡，還是說(shuō)窮極必反的道理，剝窮上反下，大家對(duì)照看看剝卦和復(fù)卦的卦象，整個(gè)顛倒了一下，所以說(shuō)剝窮上反下。復(fù)，往來(lái)的意思。例如常用詞：反復(fù)，無(wú)往不復(fù)都是此意。此卦爻辭中：“不遠(yuǎn)復(fù)、休復(fù)、頻復(fù)”都是往來(lái)的意思。

《無(wú)妄》，周易對(duì)后世文化的影響至深，這里又是一個(gè)典型的例子，我們常講的無(wú)妄之災(zāi)就是出自這里，是說(shuō)意外的災(zāi)禍?？鬃咏忉審?fù)卦的時(shí)候說(shuō)過(guò)：“不遠(yuǎn)之復(fù)，以修身也，休復(fù)之吉，以下仁也，中行獨(dú)復(fù)，以從道也”，注重修養(yǎng)，復(fù)歸正道，也就不會(huì)有意外之災(zāi)，所以講“復(fù)則不妄，故受之以無(wú)妄。

篇外：在周易的學(xué)習(xí)過(guò)程中，常會(huì)發(fā)現(xiàn)一些生活中的常用詞，老子講：”百姓日用而不知“，我們何嘗不是日用而不知，學(xué)易先不為卜，僅僅這些道理和知識(shí)便有了不起的用處。