本篇繼續(xù)結(jié)合《序卦傳》講《周易》“大畜、頤、大過、坎、離”五卦。

孔子說：“有無妄然后可畜，故受之以《大畜》。物畜然后可養(yǎng)，故受之以《頤》。頤者，養(yǎng)也。不養(yǎng)則不可動(dòng)，故受之以《大過》。物不可以終過，故受之以《坎》?？舱撸菀?。陷必有所麗，故受之以《離》。離者，麗也”。

《大畜》，上篇講到無妄的意思：沒有意外，沒有疑慮。心無妄則內(nèi)篤實(shí)，內(nèi)篤實(shí)則外篤行，篤行方能有所畜，于精神層面講是蓄德蓄才，于物質(zhì)層面講是蓄物蓄人，所以“有無妄然后可蓄”。再看下卦象，上艮下乾，天止于山，天是及其剛健之物，畜天之德非大德不可為，所以是大畜。之前講過“小畜”卦，上巽下乾，卦辭說：“密云不雨”，朋友們知道，水氣積而云密，可知有所畜，但不雨，又可知積蓄尚小，所以說“小畜”。

《頤》，有兩個(gè)成語可做參考：大塊朵頤、頤養(yǎng)天年，朵頤二字便出自此卦，頤指臉頰，腮幫子，朵頤：鼓腮嚼食。民以食為天，有食方可養(yǎng)，所以“頤”有養(yǎng)之意。養(yǎng)己養(yǎng)人，都得有積蓄，所以物畜然后可養(yǎng)。此卦是講頤養(yǎng)之道，是自求口食還是外出搶奪，是“拂頤”還是“由頤”，也就是說違背或是順承頤養(yǎng)之道，所帶來的后果是不一樣的（參考爻辭理解）。

《大過》，此卦通俗點(diǎn)講就是事情不合常理，過分了。看爻辭：九二：“老夫得其女妻”，九五：“老婦得其士夫”，老夫少妻、老婦少夫，這兩句是說婚配這個(gè)事情不合常理。象曰：“澤滅木，大過，君子以獨(dú)立不懼，遁世無悶”。遇到不合常理的世道，君子當(dāng)遁世，遇到不合常理的事情，君子當(dāng)避事。所以此卦彖辭說：“棟橈，利有攸往，亨”，屋梁彎曲，出行則利，有避禍的意思。結(jié)合序傳，不養(yǎng)則不可動(dòng)，沒有養(yǎng)的基礎(chǔ)則不要隨意行動(dòng)，動(dòng)則有過，就會有不合理，過分的事情出現(xiàn)。

《坎》，“物不可以終過”，這句有點(diǎn)疑義，暫且這樣理解：大過雖有過度之意，但總體來講是亨通，無咎的，還能過得去。凡事不可太過，過必有坎?？彩窍?，坑，不平的意思，喻指行事坎坷，有困難，不順利。

《離》，一解：坎為陷，為水；離為麗，為火，離是坎的錯(cuò)卦，老子說：“曲則全，枉則直，洼則盈”，坎和離也是相對的，所以陷必有所麗。二解：離是麗的意思，離有附麗，依附之意，有困難、有坎坷便要依附光明，需要光明來指引，離為火，上下皆明，象征圣人之教化。所以孔子說：“明兩作，離，大人以繼明照于四方”。

至此篇，《序卦傳》上篇三十卦就講完了，推理著回顧記憶可有所得。