（作者張小浩，本文系作者獨(dú)家授權(quán)武文化首發(fā)的稿件，轉(zhuǎn)載須注明文章來源。)   

　　一　

　　今年正月十五，是洛陽軍屯村四面八方通背拳門一年一度的武術(shù)展演，洛陽武術(shù)界的各派也往往參與獻(xiàn)上一兩個(gè)節(jié)目“捧場”。

今年心血來潮把判官筆拿出來比劃了一回，竟有不少人不認(rèn)識，當(dāng)知道是武俠小說常寫的判官筆，就有觀眾問“這兵器是不是很厲害”。

只能答：就是防身的，其實(shí)不如刀槍劍棍厲害。

是的，判官筆、鐵筷子、峨眉刺、鐵傘、鐵扇子、馬扎、板凳、銅鈸、鐮刀、拐子、手杖、攔面叟、大桿子、鞭桿．．．．．．中華武術(shù)里這些奇門兵器，這些都該算防身兵器。

馬明達(dá)老先生曾評為雜兵，他老人家心目中的正兵是長刀大槍。判官筆之類雜兵確實(shí)是不能與長刀大槍這些戰(zhàn)陣兵器比試的，就像長刀大槍不能跟現(xiàn)代的ＡＫ４７斗一樣，不是一個(gè)戰(zhàn)斗級別。

長刀大槍比雜兵攻擊力強(qiáng)，但為什么雜兵卻出現(xiàn)了？因?yàn)樘ü埽┢剑ㄖ疲┦⑹莱霈F(xiàn)了。

生逢亂世或戰(zhàn)爭時(shí)代，為了保家衛(wèi)土，必須要用長刀大槍這種優(yōu)良戰(zhàn)場兵器，比如俞大猷、戚繼光、程宗猷、石敬巖這些明代武學(xué)大家，他們玩的都是長刀大槍，因?yàn)榈玫钟量埽婚L刀大槍的使用技術(shù)，也必須剛猛實(shí)用，因?yàn)榈糜行①\。

但太（管）平（制）盛世來了的話，朝廷豈能允許民間再玩長刀大槍？越是管的嚴(yán)的朝代，雜兵越多，比如元代出棍棒、明清出樸刀（著胯刀）、清季出現(xiàn)的各類雜兵。尤其是上述各類雜兵，明顯是從日常工具中化出來的，可憐沒有長刀大槍的威猛，上不得戰(zhàn)陣，也就是日常防身之用。

防身兩字，在許多學(xué)武人心中，很低端，因?yàn)榇蠹夷钸兜氖菤v代先師高超的絕技，以一當(dāng)百的神功。但實(shí)際情況是，兵器極端重要：比如李書文如無大槍在手，想來對人的危險(xiǎn)性會降低；董海川塞外游歷，也只一人對幾人的空手入白刃；楊露禪出游北五省，是要背著一桿小花槍的；我們一門梁振圃祖師有一人對戰(zhàn)二百人的記錄，弄出來清末京畿三大案的馬家堡案，但一直有傳聞，梁祖其實(shí)也帶了人，而且還有毛瑟槍，何況就算沒槍，梁祖師也有一根一米四長的九節(jié)鞭啊。梁祖師兄尹福是以判官筆出名的八卦先師，也有打群架打一半翻墻跑了的記錄。

這些故事有點(diǎn)遠(yuǎn)，近一點(diǎn)，去年與時(shí)曉武兄在武當(dāng)演武大會組織短兵比賽，三對三的比賽中臺灣隊(duì)第一局被干掉了兩個(gè)人，第二局開始時(shí)只剩詹棋名兄（臺灣形意八卦傳人，且精通日本劍術(shù)）對北京的李旻福、隋邦元、王基宇三人。以詹棋名兄精湛的劍術(shù)，單獨(dú)對陣時(shí)，幾乎都是一劍取，沒幾人能走一回合。但一對三時(shí)，幾秒之內(nèi)被三人連續(xù)擊中，跟在后面做裁判的我，汗當(dāng)時(shí)就下來了，如果是真刀真劍，后果如何，可想而知。

所以，防身兩字不丟人。手里有個(gè)硬家伙，殺傷力立馬提高Ｎ個(gè)等級，所以在太平時(shí)代，模擬各種用具或直接使用工具的武器和用法就出現(xiàn)了。

二

與之類同的還有拳法，拳法在明代十八般武藝?yán)锱琶谑耍Q為白打。

如果始終在亂世，拳法可能不會像現(xiàn)在這么繁多，觀戚繼光編纂紀(jì)效新書收錄的三十二式，其實(shí)不是一個(gè)系統(tǒng)的技法，大雜燴。畢竟戚大將軍要打仗，用他自己的話要“擇其善之”，選擇的都是散招。與現(xiàn)在成熟的各個(gè)流派拳法特征一致的情況是不一樣的。

年少時(shí)容易被傳統(tǒng)語境（古文）感動，看到戚大將軍介紹“李半天之腿、張伯敬之打、千跌張之跌、鷹爪王之拿”，心潮澎湃，其實(shí)如果介紹成“泰拳掃腿、拳擊組合拳、自由跤、巴西柔術(shù)”，可能立馬就消了心中的熱火。可是傳統(tǒng)武術(shù)的同道們吶，“李半天”之類的玩藝十有八九就是類似這些現(xiàn)代武技的基本技術(shù)。

這份“白打”最終被戚繼光將軍清出了《紀(jì)效新書》。當(dāng)時(shí)的民間雖然有少林拳經(jīng)捷要之類傳統(tǒng)武術(shù)經(jīng)典出現(xiàn)，但仔細(xì)翻閱，可能還不如佟慶輝先生的《散手》看著更直接，介紹的東西也類似，無非就是手眼身法步的練法和使用法。

但不管怎么樣，拳法作為一項(xiàng)武藝（武器）被認(rèn)可了，并且在不久之后（清兵入關(guān)）大范圍的爆發(fā)出來。

從防身之用上看，拳腳雖然沒有判官筆硬度高，但隨身性和隱蔽性更好。

明末清初的特殊歷史時(shí)代，讓很多人在更不犯禁的條件下，選擇了創(chuàng)造拳法以防身，比如心意形意的初祖姬龍峰先生，這位原本熱愛殺傷性武器（大槍）的退伍軍人，考慮到管制社會的到來，總得有一項(xiàng)可靠的防身兵器，所以選擇了創(chuàng)拳，后人傳頌為“脫槍化捶”，其實(shí)看鄉(xiāng)賢馬學(xué)禮傳下的心意拳，怎么能像槍法？那就是拳法，脫槍就是不要槍了，大家練拳吧。

還有與洛陽同屬一省的溫縣陳王廷，說自己“悶來時(shí)造拳”，那也是被逼無奈啊，你看他都“悶”了，不敢拿刀掂槍，只好悶時(shí)意想空手跟敵人干一架（開玩笑）。至于有人說他從戚繼光三十二式里吸收了招式名稱，這肯定得，你看散打泰拳ＭＭＡ，哪個(gè)不都得學(xué)拳擊里的直勾擺？

一個(gè)拳法流派的興起，就從祖師爺被逼無奈藏起更強(qiáng)的武器開始。

　　三

雜兵與拳法，都是基于防身之用的，在明代武林人士看，可能后世的雜兵和拳法都是小技；不獨(dú)中國，相鄰的日本，武士原本也不練柔道這類徒手功夫，那是捕快才玩的東西，薙刀和劍才是武士正經(jīng)本事。

　　可是后來中國的防身武藝，從太平盛世的小鮮肉活成了下一個(gè)太平盛世的傳統(tǒng)武術(shù)。在散打、泰拳、巴西柔術(shù)等這些又一代的小鮮肉面前顯得老態(tài)龍鐘了。

時(shí)代不同了。

軍陣殺敵武藝、民間防身武藝、現(xiàn)代競技武藝它們是不同歷史時(shí)期的產(chǎn)物；時(shí)代不同了，各個(gè)武藝也都在變化。

現(xiàn)在軍隊(duì)里格斗的內(nèi)容（無論徒手還是器械）占比不超過１０％，肯定不是長刀大槍了。

防身武藝變化更大，比如我的判官筆一尺長，可是我覺得帶著防身還是有點(diǎn)長，所以有時(shí)也想改用酷棍會怎么樣？甩棍比鞭桿方便帶了，要改進(jìn)鞭桿的技法么？有防狼噴霧和電擊器了，還要練飛鏢、飛蝗石和么？

至于現(xiàn)代競技武藝，已經(jīng)成了商業(yè)化和職業(yè)化，你所使用的技術(shù)只能是規(guī)則所允許的。你所對戰(zhàn)的對手，也大抵是水平相當(dāng)?shù)摹?/span>

這些思考曾反復(fù)在腦海中呈現(xiàn)，記得前年，武協(xié)搞了武術(shù)志和拳械錄的編纂，當(dāng)時(shí)河南武協(xié)在新鄉(xiāng)河南師范大學(xué)搞的會議，出發(fā)前我無意發(fā)現(xiàn)洛陽的代表隊(duì)里木蘭拳霍然在目，不由得問帶隊(duì)的洛陽師院姬上冰老師，這位老兄立馬就猜出我的心意，回答說“小浩，你們傳統(tǒng)武術(shù)的，可能更側(cè)重技擊一些，但是現(xiàn)在武術(shù)其實(shí)也可分為傳統(tǒng)武術(shù)、競技武術(shù)、養(yǎng)生武術(shù)和表演武術(shù)，人家是按表演武術(shù)上的”，當(dāng)時(shí)也算霍然開朗——時(shí)代不同了，我們可以共存，練古戰(zhàn)場正兵的練正兵，練傳統(tǒng)武術(shù)的歸傳統(tǒng)，競技的歸競技，表演的歸表演。

每種技術(shù)有自己的方向，就很好。目前傳統(tǒng)武術(shù)的同道們，如果不上擂臺，可以把防身功用發(fā)揮到最大，像以色列的馬伽術(shù)、俄國的西斯格瑪，他們原來還都是軍方的格斗術(shù)，不都走向了防身術(shù)的推廣范疇了么？而且正如火如荼。

四

老舍先生的《斷魂槍》，寫了在火車、快槍時(shí)代里，沒落而堅(jiān)守的一批老武術(shù)人，這種選擇很好；馮驥才先生寫的《神鞭》，二傻子辮子沒了神還在，還學(xué)會了槍法，這種選擇更值得贊嘆！

傳統(tǒng)武術(shù)發(fā)展到今天，很多人鄙夷很多同道痛罵各種毀了傳統(tǒng)武術(shù)的惡習(xí)，都對?？墒俏覀冊趺茨軐W(xué)會“辮子沒了神還在”的精神，不要死揪著辮子，這時(shí)代終究會把許多東西淹沒在歷史的長河里，或者存活在少數(shù)人的堅(jiān)持里或者永不再見。

我們怎么把武術(shù)的精魂，武術(shù)的神，傳下去，是個(gè)問題。