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中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化浩渺如煙海，唐詩三百首則如一顆顆晶瑩耀眼的珍珠寶石。唐詩三百首收錄了一大批優(yōu)秀的唐代詩人和詩歌作品。開篇第一首和最后一首，更是傳世經(jīng)典之作。
開篇第一首——張九齡的《感遇》 蘭葉春葳蕤，桂華秋皎潔。欣欣此生意，自爾為佳節(jié)。 誰知林棲者，聞風坐相悅。草木有本心，何求美人折。
【詩意】
【注釋】
【簡析】
詩一開始用整齊的偶句，以春蘭秋桂對舉，點出無限生機和清雅高潔之特征。三、四句，寫蘭桂充滿活力卻榮而不媚，不求人知之品質(zhì)。上半首寫蘭桂，不寫人。五、六句以"誰知"急轉(zhuǎn)引出與蘭桂同調(diào)的山中隱者來。末兩句點出無心與物相競的情懷。
全詩一面表達了恬淡從容超脫的襟懷，另一面憂讒懼禍的心情也隱然可見。詩以草木照應，旨詣深刻，于詠物背后，寄寓著生活哲理。本詩通篇結(jié)構(gòu)安排緊而有序，敘述風格和緩、平靜，給人一種清心、恬淡的感覺。
【鑒賞】
詩人在開篇用整齊的對偶句突出了兩種高雅的植物－－茂盛芬披的春蘭，皎明潔凈的秋桂，然后生動地寫出它們的勃勃生機，轉(zhuǎn)而寫到人們對它們的態(tài)度，最后引出全詩主旨：春蘭、秋桂的美好，完全出于自然本性，而并非為了求得人們的賞識。詩人以此比喻潔身自好的君子。
”欣欣此生意，自爾為佳節(jié)。“此句承接“蘭桂”之聲味，講萬物生機勃發(fā)，自成佳節(jié)。這就巧妙地回應了起筆兩句中的春秋，說明蘭桂都各自在適當?shù)募竟?jié)而顯示它們或葳蕤或皎潔的生命特點。
”誰知林棲者，聞風坐相悅。“詩的前四句寫蘭桂而不及人，“誰知林棲者”一句突然一轉(zhuǎn)，引出了居住于山林之中的美人?！罢l知”兩字對蘭桂來說，大有出乎意料之感。美人由于聞到了蘭桂的芳香，因而發(fā)生了愛慕之情?！白保q深也，殊也。表示愛慕之深。詩從無人到有人，是一個突轉(zhuǎn)，詩情也因之而起波瀾?！奥勶L”二字本于《孟子·盡心篇》：“圣人百世之師也，伯夷柳下惠是也，故聞伯夷之風者，頑夫廉，懦夫有立志，聞柳下惠之風者，薄夫敦，鄙夫?qū)?。奮乎百世之上，百世之下聞者莫不興起也?！睆埦琵g便運用這一典故，使詩意更為含蓄委婉、情意深厚。
”草木有本心，何求美人折？“又一轉(zhuǎn)折，林棲者既然聞風相悅，那末，蘭桂若有知覺，應該很樂意接受美人折花欣賞了。然而詩意卻另辟蹊徑，忽開新意。蘭逢春而葳蕤，桂遇秋而皎潔，這是其本性，并非為了博得美人的折取欣賞。實際上，詩人以此來比喻賢人君子的潔身自好，進德修業(yè)，也只是盡他作為一個人的本份，而并非借此來博得外界的稱譽提拔，以求富貴利達。當然，不求人知，并不等于拒絕人家賞識；不求人折，更不等于反對人家采擇。從“何求美人折”的語氣來看，從作者遭讒被貶的身世看，這正是針對不被人知、不被人折的情況而發(fā)的?！安灰詿o人而不芳”，“不吾知其亦已兮，茍余情其信芳”，乃是全詩的命意之所在。全詩句句寫蘭桂，都沒有寫人，但從詩歌的完整意象里，讀者便不難看見人，看到封建社會里某些自勵名節(jié)、潔身自好之士的品德。
此詩系張九齡遭讒被貶為荊州長史時所作，開元末期，唐玄宗沉溺聲色，怠慢政事，寵仁口蜜腹劍的李林甫和專事逢迎的牛仙客。牛、李結(jié)黨，把持朝政，排除異己，朝政更加腐敗。張九齡對此十分不滿，于是采用傳統(tǒng)的比興手法，托物寓意，作《感遇十二首》。詩人托物言志，以春蘭和秋桂的芳潔品質(zhì)，來比喻自己守正不阿的高尚節(jié)操；以春蘭和秋桂不因無人采折而失去芬芳美質(zhì)，來比喻自己的志潔行芳，不求人知的高雅情懷。本詩雖短小，但用盡全力，結(jié)構(gòu)嚴謹，詩境意盡沒有落空。詩意溫和，不知不覺中，在詠物的背后，講出了高雅的生活哲理。
后世評論：詩歌含蓄蘊藉，寄托遙深，對扭轉(zhuǎn)六朝以來的浮艷詩風起過積極的作用。歷來受到評論家的重視。高在《唐詩品匯》里指出：“張曲江公《感遇》等作，雅正沖淡，體合《風》《騷》，骎骎乎盛唐矣。
最后一首——杜秋娘的《金縷衣》 勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時。 花開堪折直須折，莫待無花空折枝。
【詩意】
【簡析】 此詩含意很單純，可以用“莫負好時光”一言以蔽之。這原是一種人所共有的思想感情?？墒牵沟米x者感到其情感雖單純卻強烈，能長久在人心中繚繞，有一種不可思議的魅力。它每個詩句似乎都在重復那單一的意思“莫負好時光！”而每句又都寓有微妙變化，重復而不單調(diào)，回環(huán)而有緩急，形成優(yōu)美的旋律，反復詠嘆強調(diào)愛惜時光，莫要錯過青春年華。從字面看，是對青春和愛情的大膽歌唱，是熱情奔放的坦誠流露。然而字面背后，仍然是“愛惜時光”的主旨。因此，若作“行樂及時”的宗旨看似乎低了，作“珍惜時光”看，便搖曳多姿，耐人尋味。 |
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