要求:結(jié)合材料的內(nèi)容和寓意,選好角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不要抄襲。 解題技巧 漫畫類的材料作文首先要: 一、清楚準(zhǔn)確地描述畫面,從整體的角度理解漫畫,把握漫畫的核心內(nèi)涵。 這則漫畫有兩幅圖,分別是新一代烏鴉與老一代烏鴉的對比。 第一幅漫畫中老一代烏鴉用往杯子中投石子的方式喝到水,新一代烏鴉則砸破杯子喝到水;第二幅漫畫老一代烏鴉依然通過投石子的方式喝水,新一代烏鴉則選擇了用吸管喝水。 二、找準(zhǔn)比較點(diǎn)。 這則漫畫中有三個(gè)比較點(diǎn): 1、新一代與老一代的對比。 可以贊成新一代烏鴉突破常規(guī),懂得創(chuàng)新,批判老一代烏鴉循規(guī)蹈矩、按部就班; 也可以贊成老一代烏鴉堅(jiān)守傳統(tǒng),腳踏實(shí)地,持之以恒,批判新一代烏鴉投機(jī)取巧,目光短淺,為達(dá)目的甚至可以不擇手段。 2、新一代烏鴉之間的比較。 一種是綠色環(huán)保無公害,就地取材,體現(xiàn)了機(jī)智靈活勇敢,而且達(dá)到了很好的效果(喝到水)。 一種是粗魯?shù)摹⒐?、竭澤而漁式的直接打破,浪費(fèi)遠(yuǎn)大于獲得。另外,創(chuàng)新要走向?qū)嵸|(zhì),不能局限于形式方法的創(chuàng)新,而忽視實(shí)質(zhì)的變革,內(nèi)涵的改變。 3、隱含的縱向比較。 老一代烏鴉和老老一代烏鴉的對比,新一代烏鴉與老烏鴉的對比,老一代烏鴉看不慣新一代烏鴉,說他們不按套路出牌,其實(shí),當(dāng)老一代烏鴉用投石子喝水時(shí),可能老老一代烏鴉也是看不慣的,可能也會指責(zé)他們不按套路出牌。 所以正是從這個(gè)角度看,老烏鴉曾經(jīng)也是突破常規(guī),創(chuàng)新的,可是最后還是走向了保守與墨守成規(guī),可以想見,新一代烏鴉現(xiàn)在是創(chuàng)新的,以后也可能重走老一代烏鴉的老路,重蹈老一代烏鴉的覆轍。 所以僅僅談創(chuàng)新是不夠的,整則漫畫的核心內(nèi)涵是:曾經(jīng)智慧成套路,常規(guī)時(shí)刻都在,創(chuàng)新永無止境,不能抱殘守缺,時(shí)刻準(zhǔn)備接受新事物、新方法、新思想。 三、懂得漫畫的諷刺意義,現(xiàn)實(shí)指向以及寓言的微言大義,小故事藏有大道理。 因此寫作時(shí)要有意識地由物到人,由物性到人性,思考漫畫的社會價(jià)值與教育意義,聯(lián)系現(xiàn)實(shí),勾連古今,參照中外,讓文章從淺顯走向深刻,由單薄寫出豐富。 四、觀點(diǎn)要明確,還要懂得辯證。 批判老一代烏鴉死板,但不能否認(rèn)他們曾經(jīng)的智慧,思想的閃光,創(chuàng)造的輝煌;贊成新一代烏鴉的創(chuàng)新,但也要目光長遠(yuǎn),方法正當(dāng),不能殺雞取卵,只看當(dāng)下。 另外,視野要開闊,不能一談創(chuàng)新就是企業(yè)創(chuàng)新,就是閉關(guān)鎖國,最近的文化娛樂類節(jié)目《朗讀者》、《中華詩詞大會》、《見字如面》等都是一種創(chuàng)新,而且是基于傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新,老樹著新花,更有價(jià)值。 佳作示范 注:以下作品皆來自東莞中學(xué)松山湖學(xué)校 跳脫套路 高二(12)班 葉雨舒 當(dāng)老一代的烏鴉為了喝到水仍然采用投石子的方法時(shí),新一代的烏鴉卻打破了玻璃瓶或找來了吸管。我認(rèn)為,新一代烏鴉的做法跳脫了套路,是敢于創(chuàng)新的體現(xiàn)。 套路是把雙刃劍,雖然它在娛樂生活中常常給我們帶來歡樂,但它也在某些方面阻礙了人類的思維發(fā)展。 就像烏鴉喝水一般,老一代的烏鴉固然按照套路出牌,用最保守的方法喝到了水,達(dá)成了目標(biāo),但投石子的方法終究沒有打破玻璃瓶或者用吸管更方便快捷。 如果老烏鴉能沖破套路,不拘泥于舊思維,換一個(gè)角度思考問題,也許就不需要如此費(fèi)勁地搬運(yùn)石子了。 套路,也可被理解為對一件事最常規(guī)、最易被人接受、最多人運(yùn)用的解決辦法。誠然,有些套路的確總結(jié)了前人的經(jīng)驗(yàn),可供我們借鑒學(xué)習(xí)。 但畢竟套路就是套路,即使是經(jīng)驗(yàn)總結(jié)也容易被演變成限制我們思維發(fā)展的條條框框,甚至成為思考的絆腳石,使人們習(xí)慣于按圖索驥。 而創(chuàng)新,則是一個(gè)與套路完全相反的概念。敢于創(chuàng)新的人就敢于沖破套路、打破常規(guī),建立一個(gè)屬于個(gè)人的、獨(dú)一無二的思考方式,而不是單純地借鑒。 就像新一代的烏鴉并沒有借鑒老烏鴉投石子的方法,而是另辟蹊徑采用新方法這便是創(chuàng)新。 在漫畫中,創(chuàng)新是烏鴉的生存之道,在現(xiàn)實(shí)生活中,創(chuàng)新則是每一個(gè)人應(yīng)該具備的基本素養(yǎng)。它不僅是為了找到更便捷更有效的方法而存在,更是為了個(gè)人全面發(fā)展,乃至社會的進(jìn)步而存在。 魯巴金曾說:“讀書是在別人思想的幫助下,建立起自己的思想?!眲?chuàng)新的真正意義也是如此。 在前人的經(jīng)驗(yàn)指引下,同時(shí)又能主觀地沖破套路,創(chuàng)造新的思維方式和解決方法。人之所以為人,是因?yàn)槿藫碛兄鲃铀伎嫉膭?chuàng)新意識,并能付諸行動,實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新。 當(dāng)然,也許有人會認(rèn)為新一代烏鴉目光短淺,為達(dá)目的甚至可以不擇手段,雖然比老烏鴉更快喝到了水,但打破瓶子,浪費(fèi)遠(yuǎn)大于獲得。 這種不理智的、竭澤而漁式的做法確實(shí)不值得倡導(dǎo),但抱殘守缺,思想固化也不是最佳選擇。 就像近期很火的一檔綜藝節(jié)目《見字如面》就是一種基于傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新,讓舊時(shí)書信在現(xiàn)代復(fù)活,體現(xiàn)了前人書信中的智慧和情感。 所以,無論何時(shí),我們都應(yīng)該堅(jiān)持人類應(yīng)有的創(chuàng)新精神,因?yàn)槿绻麤]有它的存在,社會不可能發(fā)展,也不可能從原始石器時(shí)代發(fā)展到如今的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代,傳新的重要性也就不言而喻。 但我們在贊成新一代烏鴉的創(chuàng)新的同時(shí),也不能否認(rèn)老一代烏鴉的套路的智慧,應(yīng)該從事物本身出發(fā),帶著時(shí)刻準(zhǔn)備接受新思想的態(tài)度,去尋找最佳的解決方式。 唯有創(chuàng)新,方能長存 高二(11)班 歐宇晴 中國有句家喻戶曉的諺語:天下烏鴉一般黑。可孰知,這其中一些漆黑得發(fā)亮的生靈也在不斷地追求進(jìn)步和改變,新一代的烏鴉學(xué)會了使用吸管吸取瓶中的水,打破了投石取水的老生常談。 其實(shí),不只是新烏鴉,老烏鴉也曾是創(chuàng)新者,他們改變了“烏鴉不能從細(xì)口瓶中喝到水”的傳統(tǒng)思維,從而在各大幼兒讀物中稱霸一時(shí),可是面臨新烏鴉的來襲,他們卻選擇了淪為一名守舊者。 我想,也許這些老烏鴉們最后注定只能面臨和諾基亞相似的結(jié)局,在新烏鴉的狂飲中悲慘渴死。因?yàn)闊o論是對于烏鴉,還是自許甚高的人類,乃至世間萬物,唯有永無止境地創(chuàng)新,方能長存。 最近《朗讀者》、《中國詩詞大會》等節(jié)目一夜躥紅其實(shí)絕非偶然,在它們火爆熒屏的背后我們不僅要看到傳統(tǒng)文化的璀璨光輝,還應(yīng)注意到創(chuàng)新在這背后發(fā)揮的巨大作用。 以前中國傳統(tǒng)文化總是讓年輕人禁不住皺眉,確實(shí),和西方娛樂性質(zhì)的快餐文化相比,它太過博大精深,太過含蓄冗長。 當(dāng)身邊有一個(gè)小水洼的時(shí)候,即便它還飄著浮土,還有誰愿意一顆一顆地投石取水呢?中國傳統(tǒng)文化在高樓飛速崛起中不斷衰落。 而《朗讀者》、《中國詩詞大會》等節(jié)目的出現(xiàn),可以說,恰恰是為中國傳統(tǒng)文化這汪清水創(chuàng)造性地接上了便利的吸管,通過精選片段,搬上熒屏增加其觀賞性,拉近了現(xiàn)代人們與傳統(tǒng)文化之間的距離,賦予了它新的生命,令老樹在車馬喧囂,霓虹滿街中著上了燦爛的新花,讓新時(shí)代的我們依舊能生活在它的庇蔭之下。 正如穆勒所言:現(xiàn)在的一切美好事物,無一不是創(chuàng)新的結(jié)果。人類幾千年的文明史,其實(shí),我們也可以把它視為人類不斷創(chuàng)新,在崎嶇中不斷進(jìn)步的歷程。 我們所艷羨的每一段璀璨文明無一不是經(jīng)過漫長的改變、革新而得來的,中華民族已經(jīng)受夠了固步自封帶來的苦難,百年以后的今天,不愿再重蹈覆轍的我們唯有堅(jiān)持不懈地為其添加新的內(nèi)容,豐富其表達(dá)形式,中國傳統(tǒng)文化才有可能不斷地邁步向前。 然而,一切的創(chuàng)新都應(yīng)有其原則,不可為達(dá)目的不擇手段。烏鴉直接把水缸敲碎確實(shí)能更快地喝到水,但下一次這個(gè)水缸中就不會再存有雨水了,這種急功近利,竭澤而漁的方式最終會導(dǎo)致浪費(fèi)遠(yuǎn)大于獲得。 相應(yīng)的,我們在不斷推動這份我們引以為傲的文化轉(zhuǎn)變時(shí),也要注意創(chuàng)新的方式,不能只著眼當(dāng)下,更應(yīng)擇康莊大道而行之。 世界萬物,唯有永無止境地創(chuàng)新,做出改變,方能長存。源遠(yuǎn)流長中華傳統(tǒng)文化的也我們不斷地為它注入新鮮的血液,才能夠讓其長久流傳,澤被后世。 打破常規(guī) 高二(11)班 嚴(yán)飄帆 烏鴉喝水的故事想必人們早已耳熟能詳,人們習(xí)慣了烏鴉為了喝到水而向瓶中投入一粒粒石子的“智慧做法”。 當(dāng)看到新一代烏鴉“不按套路出牌”,選擇打破玻璃瓶或使用吸管而直接喝到瓶中的水時(shí),不禁驚詫而感慨,“原來還可以這樣做”。 事實(shí)上,新老烏鴉喝水的方式都是突破常規(guī),對思維定式的超越。 老一代烏鴉用自己的聰明才智向瓶中添加石子從而喝到水,本身是對于“烏鴉不能從瓶中喝到水”這樣的刻板印象的改變。新一代烏鴉則用新的方式也打破了我們認(rèn)為烏鴉只能投石喝水的思維定式。 思維定式是一種按常規(guī)方法處理問題的思維方式。它的確可以讓我們省去許多摸索、試探的步驟,縮短思考時(shí)間,提高效率。 有關(guān)統(tǒng)計(jì)顯示,“在日常生活中,思維定式可以幫助我們解決每天碰到的90%以上的問題。”但是思維定式帶來的套路一旦形成,便難以打破。而定式化的思維,會束縛我們在復(fù)雜的以常規(guī)之名的迷宮之中,找尋真理的大門。 思維定式曾讓心算大師阿伯特·卡米洛栽過跟頭, 曾讓科普作家阿西莫夫回答錯(cuò)誤,曾讓名將趙括紙上談兵,大敗而歸。對權(quán)威的思維定式一旦得到強(qiáng)化或泛化,更讓人們盲從權(quán)威,不敢逾越權(quán)威半步,阻礙創(chuàng)新的發(fā)展。 相反,不迷信權(quán)威,敢于挑戰(zhàn)權(quán)威,更有利于真理的發(fā)現(xiàn)。意大利科學(xué)家伽利略對人人信奉的哲學(xué)家亞里士多德所謂的真理產(chǎn)生了懷疑,打破了亞里士多德的神話。 把蜜蜂和蒼蠅裝進(jìn)玻璃瓶中,然后將瓶子平放,讓瓶底朝著窗戶。蜜蜂不停地想在瓶底上找到出口,一直到它們力竭倒斃或餓死;而蒼蠅則會在不到兩分鐘之內(nèi),穿過另一端的瓶頸逃逸一空。 蜜蜂有著“出口就在光亮處”的固定思維方式,沒能走出囚籠;而蒼蠅全然沒有思維定式,而是四下亂飛,終于走出了囚籠,道理亦是如此。 近期,火爆的現(xiàn)象級綜藝節(jié)目《朗讀者》、《中華詩詞大會》、《見字如面》在文娛產(chǎn)業(yè)之中逆流而上,在主流娛樂綜藝節(jié)目中開創(chuàng)了一條與眾不同的道路。它們不靠流量明星刷關(guān)注,不喧嘩自有聲。 在這樣一個(gè)信息爆炸、“娛樂至死”的時(shí)代,它們?nèi)缤乱淮鸀貘f的“不按套路出牌”,這打破常規(guī)的做法告訴我們,綜藝不只有娛樂才能取勝,品質(zhì)與人文也有風(fēng)靡的一天。 “人不可能會飛,正如沒翅膀的鳥不會飛一樣?!钡拇_,人類并不擁有翅膀,但我們擁有創(chuàng)新的可能,而這,是我們達(dá)到我們?nèi)缃竦奈拿鞲叨鹊母揪売伞?/p> 面對趨于復(fù)雜的世界,我們可以通過思想使之成理,而這依賴的是我們所具有的創(chuàng)新性的智慧,而不是教條式的智慧。 打破常規(guī),改變的是過去的思維定式,帶來給我們的定是更好的未來。 |
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