藝術(shù)家簡介
空格劉偉，男，1962年生，景德鎮(zhèn)市陶瓷研究所副所長，中國工藝美術(shù)大師，教授級工藝美術(shù)師，江西省政協(xié)委員，上海市政府首批原創(chuàng)設(shè)計大師工作室領(lǐng)銜大師之一，江西省“五一”勞動獎?wù)芦@得者，享受國務(wù)院政府特殊津貼。作品獲國家級大獎六十多項；諸多海內(nèi)外文博單位和收藏家收藏了其代表作，系瓷都新生代代表人物。
窯變瓷板/金秋
瓷繪的品格
撰文/王勇
空格如果說繪畫從本質(zhì)而言為文化精神的表征，那作者的藝術(shù)品味與審美取向就決定著畫作的品質(zhì)，文化品質(zhì)低下者注定無法誕生出格調(diào)高雅、足以流傳后世的經(jīng)典之作。作為一名從事瓷繪藝術(shù)四十余載的陶藝大家，劉偉深知文化素質(zhì)與學養(yǎng)對藝術(shù)家的重要性，這促使他在研究名家畫作之余，亦樂于與藝術(shù)界同仁交流創(chuàng)作心得，與油畫、版畫等其它藝術(shù)領(lǐng)域的好友進行跨界對話，已成為劉偉生活的常態(tài)。
粉彩瓷板/松風
空格曾有藝評家稱劉偉的陶藝作品予人印象最深之處，乃是那極具震撼力與感染力的釉色裝飾的個性語言，稱贊其深諳陶瓷裝飾的諸多技藝，熟悉高溫顏色釉的色彩本質(zhì)；尤其是其“窯變彩”作品既有形象的似與不似之妙，又有非墨非筆的濃淡干濕、蒼潤放逸之審美意韻，有形似的表述，也有“趣遠之心”的追求。
空格若僅從技藝層面評判劉偉的作品，那確實稱得上多才多藝，粉彩、高溫顏色釉、綜合裝飾等陶瓷藝術(shù)表現(xiàn)手法皆可信手拈來、為我所用。這應(yīng)歸功于他特殊的學藝經(jīng)歷，上個世紀七十年代，景德鎮(zhèn)為讓傳統(tǒng)制瓷工藝后繼有人，從全市范圍內(nèi)遴選出200多名藝徒。這些藝徒均在13歲至16歲之間，被政府分派到各陶瓷企業(yè)追隨經(jīng)驗豐富的老藝人習藝。
青花分水/真味
空格1977年1月，15歲的“藝徒”劉偉連高一都未念完，就被安排到建國瓷廠美研室當學徒，從前輩藝人處盡得傳統(tǒng)陶瓷繪制工藝之秘。讓劉偉感到慶幸的是，學藝期間他還得到姚永康、李林洪等思維活躍、具有高等藝術(shù)院校學習經(jīng)歷的藝術(shù)家指導(dǎo)，經(jīng)常與這些日后成為中國陶藝界傳奇人物的老師外出寫生。
空格與大多數(shù)藝徒不同，劉偉在學藝的同時，亦念念不忘重返課堂。這種對知識的天然渴求也為其將來的藝術(shù)之路打下堅實基礎(chǔ)，正如劉偉對旁人所說：“欲從事陶瓷繪畫就必須勤奮，但這種勤奮必須建立在思想之上，否則無異于自殘?！辈粩嘧晕页鋵嵉男袨?，讓劉偉看得比尋常畫師更遠，想得也更多。
釉上粉彩瓷板/村頭
空格十年前就在香港舉辦個人藝術(shù)展的劉偉，在陶瓷藝術(shù)界是一個被公認為有著獨特個性和自我追求的人，其作也被視為借助傳統(tǒng)工藝展現(xiàn)藝術(shù)家現(xiàn)代意識的成功典范，可他仍對“技術(shù)”二字保持足夠尊重。
空格美學家蘇姍·朗格認為：“所有表現(xiàn)形式的創(chuàng)作都是一種技術(shù)，所以藝術(shù)發(fā)展的一般進程與實際技藝——建筑、制陶、紡織、雕刻以及通常文明人難以理解其重要性的巫術(shù)活動——緊密相關(guān)。技術(shù)是創(chuàng)作表現(xiàn)形式的手段，創(chuàng)作感覺符號的手段。技術(shù)過程是達到以上目的而對人類技能的某種應(yīng)用?！?/p>
釉上粉彩瓷板/瑞雪豐年
空格正是基于這樣的認識，劉偉在某些人宣揚“傳統(tǒng)已死”、“擺脫工藝的桎梏”等論調(diào)時，旗幟鮮明地提出依賴前人的成就裹足不前固然不可取，但必須肯定技藝對藝術(shù)家實現(xiàn)藝術(shù)想法的作用。
空格他以幾位成就斐然的學院派陶藝家為例，說明對方既具備扎實藝術(shù)理論功底、同時又時常參加各類藝術(shù)大賽以開拓眼界，更重要的是潛心研習傳統(tǒng)民間瓷繪技藝，然后將他人的藝術(shù)思想消化吸收為己用，以傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)表現(xiàn)手法創(chuàng)作出令人嘆為觀止的作品。
空格但必須說明的是，繪瓷者可以任何藝術(shù)表現(xiàn)形式去營造出讓人回味的畫境，但切忌被技術(shù)綁架。對劉偉而言，他既擅以粉彩作畫，又能以高溫顏色釉施畫，還可將不易掌控的窯變隨心所欲地為創(chuàng)作服務(wù)，但這一切不過是建構(gòu)藝術(shù)形式的手段，誕生出的作品才是目的，而非是對值得炫耀的技藝本身。
釉上粉彩鑲器/瑞雪
空格作為中國當代陶瓷藝術(shù)界的標志性藝術(shù)家，常有后輩向劉偉請教成功的秘訣，后者通常會給對方三點忠告：首先，藝術(shù)家必須要有思想深度，具備一定的素質(zhì)與學識，如果一味追求技術(shù)上的精益求精，只能向“匠”的方向發(fā)展，無論如何“技”與“藝”都是截然不同的概念；其次，藝術(shù)家必須勤奮，這里所說的勤奮包括對技術(shù)的反復(fù)練習，對自身藝術(shù)素養(yǎng)的不斷自我提升；還有一點便是要向名師學習，向有想法的藝術(shù)家學習創(chuàng)作經(jīng)驗?！皬埓笄Я暜嫊r學石濤，其人物畫亦深得敦煌壁畫之神髓，”劉偉認為學習前人的經(jīng)驗?zāi)怂囆g(shù)家的必經(jīng)之路：“問題是你必須要將前輩的‘神’給消化掉?！?/p>
空格在談到為何能在陶瓷藝術(shù)道路上獨辟蹊徑時，劉偉稱這與自己從成為藝徒至今都主動與高層次藝術(shù)家溝通不無關(guān)系，盡管所學的是陶瓷繪畫，可他卻非常喜歡與油畫、現(xiàn)代陶藝以及其他藝術(shù)門類的高手交流想法。
色釉粉彩瓷碗/金秋
空格油畫家周昌新曾專程來到景德鎮(zhèn)，嘗試以陶瓷來表現(xiàn)自己的藝術(shù)思想，他拜托朋友在當?shù)貙ぴL“有思想的陶藝家”探討陶瓷藝術(shù)。受邀與周昌新見面的劉偉看過前者的青花瓷繪作品后，建議對方另覓更適合自己的陶瓷材料。在聽取劉偉的意見后，周昌新嘗試著使用彩料繪瓷，而這一決定給藝術(shù)家?guī)砹嗽丛床粩嗟捏@喜。
空格2013年5月29日，意大利威尼斯雙年展期間，中國藝術(shù)界借barbarigo公爵的府邸舉辦生命·色彩——周昌新藝術(shù)世界巡回展”首站展覽。讓外界感到意外的是，以油畫獲得世界級聲譽的周昌新，在巡回展上推出的逾百件作品中，僅有一半是油畫，其它全是厚彩瓷作品。
顏色釉圓形瓷板/瑞雪
空格也正是受其他藝術(shù)理論及西方文化的影響，讓劉偉的視野大為拓展，對藝術(shù)認識的廣度與角度亦與旁人不同，并下意識地將非陶藝領(lǐng)域的文化與創(chuàng)作理念逐漸與自身儲備相融合，一步步地搭建出屬于自己的藝術(shù)框架，創(chuàng)造出劉氏獨有的藝術(shù)語言。
空格即將奔赴美國參加藝術(shù)展的劉偉，坦承年輕時曾一度對傳統(tǒng)瓷繪藝術(shù)的認識不夠全面，自己走先鋒風格“‘玩’了不少陶瓷作品出來”?？呻S著年齡漸長，他逐漸認識到傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)的價值所在。
空格“景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)已成為一種符號，它不僅代表著景德鎮(zhèn)，也是中國文化極具代表性的文化樣式?！眲シQ瓷這一是物事為古人承載民族文化的工具，而傳統(tǒng)則是歷代先民那一個又一個向前走的腳印，那是民族發(fā)展的證明與靈魂：“所以對傳統(tǒng)的全盤否定是可笑的行為?！?/p>
窯變彩瓷板/淡妝圖
粉彩瓷板/萬山紅遍
窯變彩瓷板/清秋
