明宣德純金觀音像

　　明代金佛像神態(tài)優(yōu)美，用材精良，特別是明宣德（在位1426—1435）觀音金像，其審美意識(shí)和制作工藝達(dá)到極高水平。確立了漢傳觀音像的標(biāo)準(zhǔn)造型并沿傳至今。宣德觀音采用純金制作。小巧精致，生動(dòng)祥和，形態(tài)優(yōu)美端莊。宣德皇帝朱瞻基賦予觀音永遠(yuǎn)的慈祥，永遠(yuǎn)的微笑。比之同時(shí)代的意大利畫家達(dá).芬奇的《蒙娜麗莎》，其微笑更加生動(dòng)迷人。且工藝制作難度比《蒙娜麗莎》更要難上許多倍。1452年，巨匠達(dá).芬奇在意大利出生，此時(shí)，宣德皇帝朱瞻基已經(jīng)死去了十七年。

　　簡(jiǎn)約之美是唯美的最高品味，此觀音簡(jiǎn)約而精致。智慧的寬額，飽滿的臉龐，頭頂日月披道家仙巾，衣衫單薄貼身且有立體感。身體比例正確，發(fā)絲細(xì)微深刻，瓔珞細(xì)小清晰，寧?kù)o而生動(dòng)，自在而祥和。給人以愛從心生的充實(shí)感受。將觀音置于桌上便自動(dòng)前后拜拜，仰躺時(shí)側(cè)左右搖晃，手搖時(shí)“沙沙”作響，顯示有求必應(yīng)的效果。每一細(xì)微處無(wú)不彰顯制作大師的工藝水平。制作完成后，再用商周青銅器的黑漆古碾成細(xì)末加藥水蒸煮作偽處理，產(chǎn)生微綠銹色。同時(shí)在底款處作多處防偽處理。顯示宣德皇帝的個(gè)人喜愛及獨(dú)享風(fēng)格。此尊純金觀音高11厘米，頭部和身體微微右傾（帝王自用的特征之一）。宣德時(shí)期皇帝與官員有用”隨身佛“之習(xí)俗，純金為皇帝專用。

　　佛教自東漢時(shí)傳入中國(guó)中原地區(qū)，迄今已經(jīng)有兩千多年的歷史了。早期佛像主要是漢傳佛教造像，如北齊、北魏、隋唐、宋遼等時(shí)期，都是中國(guó)佛教造像的高潮期，而南詔、吐蕃、大理等地所鑄的佛像更有著濃厚的地域文化特色。

　　文獻(xiàn)記載最早的民族佛像的創(chuàng)始者是東晉的戴逵，他與其子戴勃、戴都善長(zhǎng)雕鑄佛像，所鑄作品極其逼真?zhèn)魃瘢蚨蛔u(yù)為“戴家樣”。北魏時(shí)期佛教大盛，銅佛的鑄造風(fēng)靡一時(shí)，甚至皇后的選取也與是否能夠鑄成佛像有關(guān)：嬪妃生子后，必令手鑄佛像，成者為后，敗者賜死。

　
　至隋唐，佛像的制作風(fēng)格改變了北魏以來(lái)的“秀骨清像”型，受當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)氣的影響，向“雍容華貴”的方向發(fā)展，并且更加人性化，故有“菩薩似宮娃”一說(shuō)。自元代開始，中國(guó)佛像制作的主流風(fēng)格由漢式轉(zhuǎn)為藏式。這一方面是出于皇帝個(gè)人對(duì)藏傳佛教的信奉，另一方面也是受朝廷統(tǒng)治政策的影響。

　　特別是明清兩代，出于民間供奉和安撫、籠絡(luò)西藏的政治需要，朝廷大力扶持藏傳佛教在中原的傳播。藏傳金銅造像迅速發(fā)展，形成了金銅佛像制作的高峰期，尤其是在明代的永樂(lè)、宣德時(shí)期和清代的康熙、乾隆兩朝。這些漢地制作的藏式佛像，特別是明清宮廷造像，外表大都采用鎏金制作，工藝精湛，氣勢(shì)輝煌，姿態(tài)普遍富于動(dòng)感，頗具震撼力，在撫慰人心的同時(shí)，也凸顯尊崇之美。