卦辭
家人卦。適宜女子正固。 光明受到傷害后，最好就是回家療傷止痛，所以緊接著第三十七卦風(fēng)火家人，適宜女子正固。 男性占到這一卦該如何看待呢？前面討論過陰陽，父親在家為陽，工作時(shí)面對(duì)上司便為陰；上司為陽，面對(duì)更高長(zhǎng)官時(shí)便是陰，所以男性在某些情況下，類似女子的角色。上有老板，下屬正固，可以說是先韜光養(yǎng)晦、以安家為前提。 家人卦上巽下離，巽卦是長(zhǎng)女離卦是中女，一看便知家人卦適合女子?！缎蜇詡鳌氛f：“傷于外者必反于家，故受之以家人?！泵饕呢哉劦氖菑恼?dāng)官所受的傷害，現(xiàn)在應(yīng)該回歸家庭，尋求安定。 彖傳
《彖傳》說：家人卦，女子在家內(nèi)有正當(dāng)?shù)匚?，男子在社?huì)上有正當(dāng)?shù)匚?。男女都有正?dāng)?shù)匚唬虾跆斓亻g偉大的道理。一家人要有嚴(yán)格的領(lǐng)袖，所說的就是父母。父要像父，子要像子，兄要像兄，弟要像弟，夫要像夫，妻要像妻，這樣家道就會(huì)端正，端正了家庭，天下就會(huì)安定。 這段話講得非常好，我們也覺得很熟悉，因?yàn)椤墩撜Z》有一段：“齊景公問政于孔子?？鬃訉?duì)曰：君君，臣臣，父父，子子。”這里則始自父父、子子，再加兄兄、弟弟、夫夫、婦婦。這一連串疊詞，第一個(gè)字都代表實(shí)際的身份，第二個(gè)字則表示理想的或標(biāo)準(zhǔn)的表現(xiàn)。譬如兄兄，代表做哥哥的要有做哥哥的樣子。對(duì)人類社會(huì)而言，每一個(gè)小家庭安定了，社會(huì)當(dāng)然安定了，古今皆然。家人卦下離上巽，內(nèi)卦離有六二，外卦巽有九五，六二對(duì)九五，合乎陰柔與陽剛互搭配的大道理，是個(gè)比較安定的卦。 象傳
《象傳》說：風(fēng)從火中生出，這就是家人卦。君子由此領(lǐng)悟，說話要有根據(jù)，行動(dòng)要有常法。 下卦離為火，代表家里有溫暖；風(fēng)自火出，這樣的溫暖通過風(fēng)傳到外面，推而廣之，修身齊家治國(guó)平天下。言有物，物是不虛，有事實(shí)根據(jù)；行有恒，恒是不改，有常法操守。風(fēng)自火出，所以君子的言行都要有所本。 爻辭
初九。家中做好防范措施，懊惱消失。 《象傳》說：家中做好防范措施，是因?yàn)樾囊膺€未改變。 “閑”代表防范、防備。初九以陽爻居剛位，勇于任事，開始要治家時(shí)，又有六四正應(yīng)，所以悔亡。治家為什么有悔呢?悔最容易在講究情感的家人間出現(xiàn)，所以早做防范是必要的。我們常聽說“兄弟鬩墻于內(nèi)”，就是家人的意見不合，不合有很多因素，最常見的是性格不同。成為一家人是天生命定的，無法改變，所以人相處時(shí)必須互相體諒。但是不見得家中每個(gè)成員都有這種共識(shí)，意見不同的時(shí)候，一定要有人妥協(xié)，這時(shí)候就容易有懊惱。妥協(xié)的人覺得總是自己讓步，永遠(yuǎn)是吃虧的一方；占便宜的人也不見得是壞，只是過于堅(jiān)持。 因此要讓家庭上軌道，就要防范個(gè)性不同或想法差異造成的爭(zhēng)執(zhí)，在家人心意尚未受到影響前，便設(shè)下規(guī)矩，否則養(yǎng)成不良習(xí)氣再來改正就困難了。父母若家教嚴(yán)格，讓孩子是非分明，孩子的行為便不易產(chǎn)生偏差。
六二。不可隨心所欲，要主持家庭中的飲食。正固吉祥。 《象傳》說：六二的吉祥，是因?yàn)槿犴槻⑶译S順。 六二是主爻，位置很好，又有九五正應(yīng)，非常安定。雖然如此，卻不能隨心所欲，因?yàn)槿綦S以所欲，就揚(yáng)棄了規(guī)矩。六二在下卦離中，離為火，又在互卦坎里，坎是水，水和火加起來就是料理飲食，所以六二在家人卦里是一個(gè)重心。
九三。家中有訓(xùn)斥之聲，會(huì)帶來懊惱及危險(xiǎn)，但還是吉祥。若是婦女孩子放肆嘻笑，最終會(huì)有困難。 《象傳》說：家中有訓(xùn)斥之聲，表示尚未失去家庭規(guī)矩。若是婦女孩子放肆嘻笑，則已經(jīng)失去家庭的規(guī)矩了。 我們常常強(qiáng)調(diào)三、四有選擇的可能，家人卦就是個(gè)典型的例子。家里面有長(zhǎng)輩在訓(xùn)斥晚輩，大人罵、小孩哭，但是小孩往往在這樣的訓(xùn)誡中學(xué)乖了，最終吉祥。相反的，子不教母（父）之過，古代是如此，現(xiàn)在亦不為過。 九三以陽爻居剛位，治家易嚴(yán)不易寬，家人犯錯(cuò)，愛之深而責(zé)之切，怎么不加訓(xùn)斥呢？九三在下卦離中，離為目，又在互卦坎中，坎為水，目中之水為淚，這可以解釋為家人受到訓(xùn)斥而啼哭，也可以說是九三訓(xùn)斥家人而自己落淚。
六四。使家庭富裕，非常吉祥。 《象傳》說：使家庭富裕而非常吉祥，是因?yàn)殡S順而處在適當(dāng)?shù)奈恢蒙稀?/strong> 家人卦當(dāng)然是以六二、六四最好，因?yàn)槲恢眠m當(dāng)能使家里和諧。六四進(jìn)入上卦巽中，巽是近利市三倍，可以使家庭的經(jīng)濟(jì)條件大為改善。六四的大吉在于陰爻居柔位，下有初九正應(yīng)，上有九五可承，等于是有了靠山；本身又在上卦巽里，巽是隨順，合起來即是“順在位也”，因此能“富家大吉”。
九五。君王來到家中，不必憂愁，吉祥。 《象傳》說：君王來到家中，大家互相親愛。 九五把家提升到國(guó)的層面，因?yàn)榫盼迨翘斓奈恢?、是君位。九五已?jīng)脫離互卦坎，坎是加憂，所以說“勿恤”。九五以陽爻居剛位，是個(gè)賢君，下有六二正應(yīng)，可謂修身齊家兼而有之，推廣之后可以治國(guó)平天下，這也是古人交相愛的開始。
上九。有誠(chéng)信而有威嚴(yán)的樣子，最終吉祥。 《象傳》說：有威嚴(yán)的樣子可以吉祥，是說能夠約束自己。 “反身”是能夠約束自己，這兩個(gè)字再度提醒我們，一切都要回到修養(yǎng)自己這一層面上。上九居全卦終位，可以總結(jié)全卦主旨，上九陽爻，陽爻為實(shí)，所以說“有孚”；又居天位，所以說“威如”，結(jié)合此兩項(xiàng)條件則是“終吉”。家人相處不能只靠恩情，還需要有誠(chéng)信，雖是自家人，說的話、許的諾也都要履行。尤其是長(zhǎng)大后金錢利益的借貸，更不可能是自己家人而不在乎，以免壞了情誼。在家中的常法要靠長(zhǎng)輩的威嚴(yán)來維持與體現(xiàn)威嚴(yán)不能光靠名分，還要長(zhǎng)輩能夠約束自己，率先以身作則。 |
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