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武漢康健婦嬰醫(yī)院征集歸元寺送子觀音碑文采用獎(jiǎng) ——  送子觀音賦 文/孟國(guó)才 丁酉①豐年，和諧盛世，有王姓先生，婚久不育，甚是艱辛苦惱。遂求助于健康婦嬰醫(yī)院，得弓院長(zhǎng)悉心指導(dǎo)，喜添貴子。為謝濃恩，數(shù)次以厚酬，均婉言拒之。深佩其高風(fēng)望德，勝如活佛靈菩。精心打造送子觀音相饋贈(zèng)，以示天下備孕之迷茫者。院長(zhǎng)曰：善隨愛(ài)生，慈結(jié)佛緣，盡人力，順天意也！遂乃移石像于此，故感而賦之。 觀音菩薩，慈母娘娘。懷抱金童，送禎送子；手揚(yáng)玉露，功德無(wú)雙。得道于普陀②，坐蓮復(fù)活；本名曰妙善③，慈凱嚴(yán)莊。雙耳尋苦難之聲，度迷津于天下；一心懷和諧之愿，耀眩麗以靈光；浩恩大眾，兆示福祥。救人苦海，好上慈航。佛位雖不顯要，聲名四海傳揚(yáng)④。仰敬以千家寺廟，奉尊于百姓高堂。法達(dá)三界，福佑十方。 辨善惡，尊倫常⑤。修因果，守法綱⑥。休言菩薩遠(yuǎn)，自在眾生旁。宋有卞悅⑦兮，誦經(jīng)千遍；元傳王玉⑧兮，日上九香。老來(lái)得子，歡笑滿堂。積德懷慈，定有世襲繁盛；虔誠(chéng)篤信，必當(dāng)弄瓦添璋⑨。雙手合十心誠(chéng)善，楊枝凈露似仙湯⑩。送君以玉女，他日變鳳凰。賜君以靈子，大筆妙文章。鰲頭獨(dú)占，魁首名鑲。善男信女，老少健康。良緣正果，地久天長(zhǎng)！ 觀音曰：大慈悲，真境界；深造化，高眼光。若玄機(jī)參悟透，則寵辱自拋忘。我手中便是乖巧子，不用到處找仙方！豎耳聽(tīng)，聽(tīng)歸元寺里擊磬誦經(jīng)，正梵音不斷；回頭看，看圓通閣?中燒香還愿，又珠履繁忙！ 【注】： ①丁酉——甲子紀(jì)年，即2017年。 ②普陀——即普陀山。觀音修煉得道的地方。 ③妙善——北宋年間有傳說(shuō)說(shuō)觀音原是春秋時(shí)期楚莊王的第三個(gè)女兒，名叫妙善。 ④佛位雖不顯要，聲名四海傳揚(yáng)——觀音在佛教中并不是最高神，但由于有了送子功能，其在中國(guó)的影響要比佛祖釋迦牟尼大得多?？梢哉f(shuō)，平常百姓幾乎沒(méi)有不知道觀音的，但知道釋迦牟尼的卻并不很多。 ⑤倫?！?/span>人與人相處的常道。 ⑥法綱——佛教語(yǔ)。指戒律。此處喻指遵紀(jì)守法。 ⑦卞悅——《異祥記》中記載：南朝宋代有個(gè)名叫卞悅之的居士，濟(jì)陰（今山東菏澤市曹縣）人。行年五十，沒(méi)有兒女。娶妾幾年，也沒(méi)有懷孕。便向觀音菩薩祈求繼嗣，發(fā)愿頌《觀音經(jīng)》一千遍。從此每天念經(jīng)，將滿一千遍時(shí)，妾已懷孕，不久便生下一個(gè)兒子。 ⑧王玉——相傳元代南京大寧坊有個(gè)叫王玉的人，年過(guò)四十無(wú)子。至無(wú)二年（1336），于友人馬公酌家神前，見(jiàn)到一部《白衣觀音經(jīng)》，便專(zhuān)心致志地念起來(lái)。以后每天都念，從不懈怠。次年四月十四夜他的岳母劉氏夢(mèng)見(jiàn)一個(gè)白衣人，頭戴金冠，抱著一個(gè)嬰兒，對(duì)她說(shuō)：“我給你送圣奴來(lái)?！眲⑹辖舆^(guò)嬰兒，抱在懷里。第二天，她女兒即生下一個(gè)兒子，模樣和夢(mèng)中白衣人送來(lái)的嬰孩一樣，于是就為這個(gè)孩子取名“圣僧奴”。 ⑨弄瓦添璋——古人指生下男孩子把璋給男孩子玩，璋是指一種玉器，希望兒子將來(lái)有玉一樣的品德，后人因此稱(chēng)生男孩為“弄璋”。后來(lái)就把生下男孩子稱(chēng)為“弄璋之喜”，而把生下女孩子稱(chēng)為“弄瓦之喜”。 ⑩仙湯——喻指靈丹妙藥 ?圓通閣——送子觀音落座處。
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