◎ 王溱 （青島）

清明如期而至。

許多單位像往常一樣，組織員工去烈士陵園、紀(jì)念館，瞻仰、緬懷先烈們的豐功偉績。

作為社會(huì)一成員，家里有逝去親人的，也會(huì)去殯儀館，或墓地祭奠、追思、哀悼。

清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。清明，似乎注定彌漫著“思念”和“悲傷”。

但是不是所有的緬懷一定要用淚水來表達(dá)呢？

印尼的華人身處異國他鄉(xiāng)，但仍保持老祖宗的傳統(tǒng)：清明祭奠先人。過去，他們大都各自為營，在家舉行儀式，后來有了同姓宗祠，便在宗祠里祭拜先祖，而且全家老少傾巢出動(dòng)。祭拜儀式舉行完后，通常要留下來與眾人一起共進(jìn)午餐，彼此不熟悉的可以相互認(rèn)識(shí)，加深了解，類似“聯(lián)誼”。有時(shí)他們還利用眾人相聚的機(jī)會(huì)向?qū)W習(xí)優(yōu)秀的宗親子弟頒發(fā)獎(jiǎng)學(xué)金，感恩先人功德，勉勵(lì)后輩努力學(xué)習(xí)、奮發(fā)圖強(qiáng)，繼承先人的傳統(tǒng)美德。更有甚者，還會(huì)舉行聯(lián)歡會(huì)，在歡笑中度過節(jié)日。那郎朗的歌聲笑聲，似乎是讓先人在九泉之下得以慰藉，同時(shí)也給所有親人祈福。

悲傷變成了“互勉”與“勵(lì)志”，這不失為一種“創(chuàng)新”的悼念形式，比之“淚流滿面”，顯得更理智更文明。

其實(shí)清明節(jié)歷來不僅限于“悼念”這一種過法。

清明是唯一兼具節(jié)氣和節(jié)日雙重屬性的節(jié)日，也是春天最美的時(shí)節(jié)。在經(jīng)過了整個(gè)冬天的蟄伏之后，萬物開始生長，人們的各式活動(dòng)也開始多了起來。踏青、蹴鞠、植樹、旅游等，這些先人就有的活動(dòng)形式，經(jīng)過一代代人的相傳，在不斷地發(fā)展、融合并不斷地適應(yīng)不同的時(shí)代，呈現(xiàn)出多樣的內(nèi)容。

遠(yuǎn)在大洋彼岸的美國南加州，華人在清明時(shí)，除了在陵墓前擺上鮮花、水果等貢品外，許多僑團(tuán)組織還會(huì)刊登春祭廣告，或張貼告示，組織華人集體去就近墓地祭奠先人。祭奠的過程，也是華人們聚集的過程，老移民新移民，握手相識(shí)，彼此建立了聯(lián)系，壯大了“自己”的隊(duì)伍。當(dāng)?shù)氐臍v史學(xué)會(huì)會(huì)按慣例，舉辦研討活動(dòng)，追憶先民們?cè)诋悋l(xiāng)做出的貢獻(xiàn)。

清明節(jié)變成了“集體”活動(dòng)，變成了“學(xué)術(shù)”研討。既獨(dú)出心裁，又令人耳目一新。實(shí)際，先人們?cè)谔熘`，更多的是希望聽到和看到后人們的幸福歡笑和嶄新一面，而絕非“哭哭啼啼”，更不是“紙錢”滿街飄。

這點(diǎn)，有些地方可以說“貽范古今”。晉南許多地方清明節(jié)上墳，不燃香、不化紙，白紙壓在墳頭上，像是在默默寄托哀思。原因是寒食節(jié)禁火，而清明節(jié)恰好又在寒食節(jié)期間。所以悼念不能出現(xiàn)“火”。這成了當(dāng)?shù)厝思s定俗成的習(xí)慣，一代代傳了下來。今天看，這個(gè)習(xí)慣無疑是文明祭奠的表現(xiàn)，卻早已被前輩們率先垂范了，實(shí)在難能可貴。雖然不燒紙，但要蒸大饃。夾上核桃、紅棗、豆子等“吉祥”食物，稱為“子?！薄Ｓ懈Ｈ珣{祖宗保佑，這饃的滋味可想而知。你看這清明過的，既表達(dá)了孝道，又繼承了傳統(tǒng)，還滿滿的文化氣息。