這種模式已越過傳統(tǒng)油畫的技術(shù)層面，甚至可以這么說，中國畫家已把油畫這一西方畫種廣泛參與于中國文化體系之中。中國油畫家大多生長于中國，中國的傳統(tǒng)文化思想觀念在其成長當(dāng)中無時無刻不產(chǎn)生潛移默化的影響，他們雖在學(xué)習(xí)和研究油畫時深深地嘆服于這種西方美術(shù)語言，但同時帶上深深的中國文化的烙印，將材料、技巧的西式手段與中國傳統(tǒng)美學(xué)精神、文人畫精髓相融合，使中國的風(fēng)景油畫在整體上與西方油畫不同，極具中國傳統(tǒng)文化的特性。

 

    油畫作為一種世界性的畫種，有著其自身在不同時代、不同地域的發(fā)展時期的特征，并曾經(jīng)形成幾個令世人矚目的中心，當(dāng)油畫藝術(shù)在西方日漸勢微，而在開放的和多元化的中國文化體系下繁榮發(fā)展時，當(dāng)前中國文化體系開放性給藝術(shù)家以自由發(fā)展的空間，多元化給不同氣質(zhì)的各路畫家提供了多方面發(fā)展的可能性.

 

    西方油畫家本著征服自然的觀念在很長一段時間內(nèi)在寫實(shí)技巧上做了很深入的研究，隨著攝影技術(shù)的出現(xiàn)和發(fā)展，他們再不滿足于重在客觀再現(xiàn)的傳統(tǒng)寫實(shí)油畫體系，有很大一部分畫家開始致力于表現(xiàn)主觀情致，此時，傳統(tǒng)的精致逼真的繪畫語言與技法，已阻礙了他們自由地抒發(fā)和主觀地表現(xiàn)，于是走向了變形、抽象，出現(xiàn)了當(dāng)代藝術(shù)本體論。

 

    具象表現(xiàn)繪畫是一些西方畫家以現(xiàn)象學(xué)認(rèn)識論為基礎(chǔ)，建立起觀念上的或方法論層面的藝術(shù)原則，從而把歷史與未來連接起來，并賦予個人以突出的地位的繪畫。把中國傳統(tǒng)文化的寫意精神引入油畫領(lǐng)域，具象表現(xiàn)油畫的審美內(nèi)涵進(jìn)行延伸與拓展，他們的作品有著具象的形象性、有著表現(xiàn)的主體性，更有寫意式的筆墨和色彩，無疑成為中國風(fēng)景油畫發(fā)展的一種重要藝術(shù)思潮。

 

    不同的地理位置和地質(zhì)地貌造就了豐富多彩、變化各異的山水景觀、生態(tài)環(huán)境和人文精神，也就滋養(yǎng)了不同的風(fēng)格的地域文化。中國風(fēng)景油畫家身處中國傳統(tǒng)文化語境之下，面對各自不同的山水風(fēng)情，地域文化特征自然而自覺在其風(fēng)景油畫中有所體現(xiàn)。他們從各自所處的有著強(qiáng)烈地域特征的地域文化中吸收養(yǎng)分，形成了一批批很有影響力的地域性油畫流派和群體。

 

    文化藝術(shù)具有與科技不同的特性，一個民族的審美意識根深蒂固地扎根于每個藝術(shù)家的頭腦中，沉積于意識之中，有著深深的烙印，使他們自覺不自覺地在其作品中表現(xiàn)出來。同一切文化藝術(shù)一樣，油畫自西方傳入中國也面臨著被吸收、融化并發(fā)展的格局中。我們認(rèn)為不存在絕對的世界性的語匯，世界意義上的油畫必然是由具有多種不同民族特點(diǎn)的藝術(shù)組成的。

 

    中國風(fēng)景畫走中西結(jié)合模式是在中西文化結(jié)合語境之下，中國油畫家對油畫語言自身的不斷探索中得出的啟示，從中國傳統(tǒng)繪畫中吸取精神上、技法上、圖式上的東西移入中國風(fēng)景油畫寫生與創(chuàng)作，應(yīng)該說是中國風(fēng)景油畫發(fā)展的必然趨勢。當(dāng)代中西結(jié)合的風(fēng)景油畫既有著西方油畫語言的美感，也體現(xiàn)了東方意象美、神韻美和意境美，內(nèi)涵深刻。在時代的發(fā)展和前進(jìn)中，中國風(fēng)景油畫將在實(shí)踐探索中更趨成熟，中西結(jié)合模式也將展現(xiàn)出強(qiáng)大的生命力。