關(guān)于夏朝是否存在，無論是史學(xué)界，亦或是考古學(xué)界，都存在爭議。不過，一般中國人往往支持夏朝存在說，而外國人對其則更表示質(zhì)疑。

支持夏朝存在，主要有以下依據(jù)：第一，關(guān)于夏朝的史料，主要見于《史記·夏世家》和《竹書紀(jì)年》，在《尚書》《孟子》《周禮》《左傳》《國語》等典籍中，亦偶有提及。由這些片段史料，人們知道夏朝歷史上發(fā)生過大禹治水、禹受舜禪、夏啟奪位、太康失國、少康中興，以及夏桀暴政等大事。作為中國最著名的古代歷史著作《史記》，其所記載的商周情況基本屬實(shí)，所以，其所寫的夏朝，憑空捏造的可能性就比較低。第二，中國稱華夏，這個“夏”字，很有可能就是來自于夏朝。第三，商朝已是比較成熟的文明，甲骨文和青銅器技術(shù)非常成熟，而商文明不可能憑空出現(xiàn)，之前肯定有一個漫長的文明積累和發(fā)展的過程。第四，就目前支持夏王朝存在的考古發(fā)現(xiàn)，主要有些學(xué)者認(rèn)為河南偃師二里頭遺址就是夏王朝的都城。第五，前不久，中國學(xué)者吳慶龍等人在著名的《科學(xué)》雜志上發(fā)表了論文，證實(shí)公元前1922年左右，黃河上游的積石峽地區(qū)發(fā)生了一場特大洪水，由是他們推測“大禹治水”的上古傳說甚至夏朝的存在可能與此有關(guān)。所以，很可能就有夏王朝的存在。只不過，文明程度比商朝低。

否認(rèn)夏朝存在，主要有以下依據(jù)：第一，作為國家和文明的重要標(biāo)志，商朝已經(jīng)出現(xiàn)了甲骨文，而并沒有發(fā)現(xiàn)夏朝存世的文字。第二，國家和文明的第二個標(biāo)志是城市，現(xiàn)存遺址中，包括二里頭文化遺址，也沒有百分之百肯定就是夏文化的都城遺址，因為其也有可能是商朝都城。此外，也有先后幾期分屬夏商的看法。不過，還有待進(jìn)一步的考古發(fā)掘。第三，受近代疑古思潮影響，認(rèn)為中國古史是層累的造成，夏朝只不過是一個傳說，或者說是一種文明，而非可以稱得上是一個朝代。

關(guān)于夏王朝究竟是否真的存在，還需要史籍和考古結(jié)合起來的進(jìn)一步研究。