我從1998年10月開始學練真氣運行法，至今已經(jīng)整整10個年頭。10年寒暑，朝夕不輟，不僅練就了健康的體魄，而且還練成了一個好心情。真法真是一部博大精深的好功法。由于水平有限，10年體會確難概全，唯擇其要而已。

1.主要收獲

（1）大大提高了健康素質(zhì)。娘在世時常對我說，當我襁褓時候就三天兩頭發(fā)熱。先天不足后天常鬧病那是很自然的了，特別是在60年代初，天災人禍，食品奇缺，每天食不果腹，營養(yǎng)嚴重不良，以致浮腫、肝腫大接踵而來，身體素質(zhì)日趨下降。70年代初，一次我突然暈倒在會議桌上，幸好被大家送進醫(yī)院，經(jīng)過治療才慢慢恢復，但身體一直很虛弱，面黃肌瘦。1973年好心的同事邀我去學太極拳，80年代末又去學智能功、印度瑜伽；1993年又去學練璇璣功等。功法學了十幾種，學費也付了幾千元，但身體素質(zhì)未根本好轉(zhuǎn)。感冒、胃病、痔瘡出血、中耳炎、肩周炎、不明不白的頭暈等常常困擾著我。1998年10月，我從報上見到李老真氣運行法招生廣告，于是就抱著美好希望去報了名。第一次碰到的是良師何定老師，在靈隱學習班上僅僅學了一周時間就打通了小周天。此后，我參加了何定老師所組織的各種形式的集體練功。邵金蘭老師見我練功那么用心，就把五禽戲、腸胃功、漫步周天、上下河車搬運等傳授給我。從此，我每天早上5點起床打坐，下床后室外做動功。久而久之，成為一種雷打不動的好習慣。十年如一日，從未間斷過，就連外出開會、探親也沒有偷過懶。功夫不負有心人，現(xiàn)在我已經(jīng)兩三年不上醫(yī)院，身體素質(zhì)超過年輕時代，與過去面黃肌瘦的樣子相比，判若兩人。游山玩水、逛超市、做家務從不感到吃力，也很少感冒。如果有點小病小痛，打坐一會兒就感到神清氣爽，無病無痛了?；叵肫饋恚F(xiàn)在的身體素質(zhì)，確實是大大提高了。

（2）身上的各種病患基本沒了。人生最大的幸福是沒病。1998年12月，由于吃粽子加上生氣，老胃病突然發(fā)作了，胃部不適，吃不下飯，擔心極了。到醫(yī)院檢查，說是中重度慢性萎縮性胃炎，中西藥吃了3個月都不見好轉(zhuǎn)，人瘦得皮包骨頭，同事見了都嚇一跳，我想這下子真的要我的命了。但是我沒有氣餒，緊緊跟著何定、邵金蘭老師練功，練功時間每天不少于6個小時，打坐、平坐、站樁、臥功。按摩不少于3個小時，漫步周天、腸胃功、五禽戲、瑜伽、太極拳每天不少于2個小時。我下定決心，認為吃藥還不如練功，李老真法管不管用，就看準這一著了。從1999年3月開始，我毅然丟掉藥物治療，專練真法靜功加動功。平時堅持吃螺旋藻、蜂之語膠囊，補給必要的營養(yǎng)。就這樣經(jīng)過幾年的不懈努力，我的萎縮性胃炎各種癥狀基本消失了，甜酸苦辣、冷熱軟硬都可以隨便吃，吃得飽也餓得起，體重從起病時96斤增加到現(xiàn)在的128斤。體力恢復正常，胖瘦適中，精神煥發(fā)，過去病怏怏的樣子一去不復返了。不僅如此，過去經(jīng)常出血的痔瘡，經(jīng)常復發(fā)的中耳炎，經(jīng)常發(fā)作的牙周炎、鼻炎等，也在不知不覺中全部帶走了，感冒發(fā)燒也很少發(fā)作。現(xiàn)在除了腳及腳踝關節(jié)有些不靈活，有時有疼痛外，其他疾病一概遠離而去，醫(yī)藥費節(jié)省了好幾千，李老的真法在我身上的威力真的大到難以置信。

（3）心態(tài)好得不得了。練李老的功法，實際上就是練心態(tài)，也就是練自己的心神。練功越深，心態(tài)越好?，F(xiàn)在能夠做到處事接物如同練功一樣，心神毫不感到有壓力、有難處、有爭斗、有腦慍，平平常常處事，歡歡喜喜待人接物，把自己的心神始終保持一種練功態(tài)。我感到，我們的心神是個大宇宙，想一想就是十萬八千里，比孫悟空翻跟斗還快。在日常生活中，可以想好事，也可以想壞事，想入非非，毫無止境，這就成了邪念和雜念。要制服這種邪念和雜念，就要靠真法來驅(qū)逐。練功的意念多了，我們的頭腦、心神就邪不可干，就能出大智大慧，元神、元氣就能在我的頭腦中暗示和反應，這樣我的頭腦就在不知不覺中逐漸聰明起來，看問題也就深透全面，辦事效率大大提高。比如我過去在工作時接觸范圍很廣，大到幫助老總籌劃企業(yè)規(guī)劃，小到職工拉屎撒尿的事也管，棘手、腦慍、爭斗的事時常發(fā)生，處理起來往往力不從心，辦法也不夠高明靈活。這是什么原因呢？因為受主客觀因素的影響，自己頭腦中邪念太多，正氣不能上升，就壓抑了自己的大智大慧?，F(xiàn)在回想起來總有點幼稚可笑。要是我現(xiàn)在還能回到過去的工作崗位上去，那在辦事處理的方法和態(tài)度上肯定與過去大不一樣。下面有幾點事實可以證明：一是搞電腦，跟著兒孫一學就會;二是看書看報，比過去更加輕松，一看就懂，記得準，領會也深;三是有人托我辦事搞修理，我從不推辭，專門“背木梢”，從無怨言；四是有人罵我“阿背”，我卻笑嘻嘻用精神戰(zhàn)勝法去解嘲，從不與人爭討；五是有時與老太、孩子慪氣，我擺了觀點以后就不再記在心里，五分鐘罷手，接著就消了氣。我覺得家中之事盡管也有是是非非，但都是內(nèi)部的矛盾，爭來爭去到頭來都是個零，沒有必要弄得清清楚楚，越糊涂越好，越糊涂越團結(jié)。我常?？吹轿覀兝夏耆擞袀€致命的弱點，就是喜歡擺老資格，老是看不慣現(xiàn)實社會，一遇到改革的新鮮事就罵開了；退休工資少了一點差額就罵人，說是政府掏了他的腰包。所以這樣的老年人活得太無聊，心態(tài)比工作時還差勁，他想要長壽談何容易。我在社區(qū)看到這種心態(tài)比較狹窄的老人，不久就坐殘疾人車了。而我現(xiàn)在所慶幸的是，學了真法以后，頭腦感到很清醒、很靈活，感到自己的心態(tài)好得不得了。因此，我萬分感謝李老的真法，他不僅使我練出了好身體，驅(qū)除了疾病，更重要的是還使我練出了一種好心態(tài)，夠我后半輩子享用，使我快快樂樂過好每一天。

（4）真正提升了生活品位和質(zhì)量。有人會問，練功與提升生活品質(zhì)有啥關系？其實提升生活品質(zhì)不光是物質(zhì)的，從某種程度上講精神生活品質(zhì)比物質(zhì)條件更為重要。沒有對精神品位的提升，再好的物質(zhì)條件也不會感到滿足。古人云“做了皇帝想登仙”，這話一點也不夸張。我碰到一位從煙糖公司退休的老人，他退休工資3000多元，這在其他行業(yè)是不可思議的，可是他罵罵咧咧對我說：“我們應該增加的退休工資都被某某拿去改造西湖，好了某某去出風頭，苦了我們退休人員?！碑敃r我想：我每月只拿1100元的退休工資，還沒有感到這種憤憤不平的事，你拿3000元，加上你老太有5000元的退休金還不滿足，實在是太遺憾了。我有了這樣的好心態(tài)，并不是說我不要物質(zhì)條件，而是認為物質(zhì)條件好壞，不要拖累了自己應有的好心態(tài)。我醒悟到：在任何社會環(huán)境下，我不能被物質(zhì)條件所左右，要面對現(xiàn)實，承認現(xiàn)實，不做物質(zhì)條件的“奴隸”。和尚道士有多少物質(zhì)財富，他們在清靜無為的條件下，照樣快快樂樂念經(jīng)，高高高興興做人，還出了許多名人高手。而擁有億萬財產(chǎn)的富翁，如果他健康不佳，心術不正，這財產(chǎn)對他來說還有多少意義，他對物質(zhì)生活還有多少樂趣。因此，財產(chǎn)再多而沒有精神品位的人，物質(zhì)享受再好也不會滿足，到頭來常常是在擔憂和憤憤不平中死去。這些比比皆是的教訓使我在練功中醒悟。現(xiàn)在我經(jīng)常以“知足者常樂”來勉勵自己，不做物質(zhì)生活的奴隸，思想開朗，不計個人得失，嚴于律己，樂于助人，生活有滋有味，無掛無牽，雖然生活享受上不是百萬富翁，但勝于百萬富翁。

2.實踐體會

（1） “練就是方法”。真法書上說：有人問李老，學完五步功法后怎么練？李老說：“練就是方法”。我通過十年實踐深深體會到這話千真萬確。早在70年代初，我就翻閱大量的健身和氣功典籍，意在找到最好的練功方法，可是找了20多年還是一籌莫展，一頭霧水。1998年10月我參加了李老親自教授的真法學習班以后，真的感到找到了真正的練功方法。從此10年磨劍，才逐漸進入李老功法的殿堂，認識到李老創(chuàng)編的真法博大精深，進而又認識到大道至簡、道法自然的精髓所在。通過幾年刻苦練功后，我有一次在工大后花園練真法站功，周圍環(huán)境安靜得掉下一根針的聲音都聽得到。我站著站著，不知不覺身體騰空起來，望著下面是一片樹木花草，還有一泓碧藍的湖水，美極了。飄了一會，我突然想到這是不是真的，霎時間什么都不見了，自己依然靜悄悄地站在那里。收功以后，我細細琢磨剛才的情景，初次領悟到李老說的“練就是方法”的真諦了。從那以后我的身體一天天好起來，站樁能達到一個小時以上，體力恢復很快，還經(jīng)常出現(xiàn)高層次的意境。

“師父引進門，修行在個人”。在練李老功法初見成效后，我更加樂此不疲，加緊練功，從而逐漸摸索出適合自己的一套練功方法，并在實際中加以自我應用，達到了“實踐出真知”的效果。

練功時間和環(huán)境。我通過全天候各個時段對動功和靜功演練比較，得出早上5時起身練靜功最為合適的結(jié)論?！碍h(huán)境最安靜，人的精力最旺盛，思想雜念最少，進入練功態(tài)時間最快，放松入靜程度最深，家人家事最少干預，而且最能出意境，出成效”。同時把練動功的時間恰當?shù)胤旁谙挛?點至5點之間，這時候室外空氣質(zhì)量最佳，且能最適合自己每天的作息時間。

“內(nèi)視”是我長期堅持練功的結(jié)晶。意守丹田是驅(qū)除雜念的有效方法，但隨著放松入靜程度的加深，意守也成為一種雜念，成為提高放松入靜深度的障礙。隨著練功深度的到來，眼光和神光不斷顯現(xiàn)，我就把練功意守逐步轉(zhuǎn)向內(nèi)視、內(nèi)照來替代。這一招很靈，當有雜念或周圍環(huán)境干擾時，用內(nèi)視一照，就出現(xiàn)亮光或氣旋，頭腦或身體一片空白，雜念干擾即刻消失，屢現(xiàn)屢照屢消，十分靈驗。當靜坐到?jīng)]有雜念時，全身通透出現(xiàn)內(nèi)外呼吸溝通，有時百會與會陰相吸，入靜深度無與倫比，體感舒服極了。

堅持做到日常練功生活化。這一點聽起來很難，實際上稍加注意都可以做到。比如看書看報，做到心靜、放松、沉氣、思想排除干擾，這不僅是練功，而且還提高了閱讀能力，理解深，記得牢，有時能出現(xiàn)解熱解冷解肚饑的現(xiàn)象；做家務時，思想集中，不急不躁，心無雜念，慢條斯理，注意力隨動作而轉(zhuǎn)，如同練動功；走路時注意放松，沉氣，呼吸做到細長慢，注意力集中到車輛、行人和路況，不想任何與安全無關的人和事，注意力集中趕路，如同練功一樣，回家后并不感到很累；外出買東西，有時為了一點小利而爭論，亂了練功的分寸，但我能做到5分鐘解決舌戰(zhàn)，迅速排除氣憤等雜念，恢復正念，事后不再回憶，盡快忘記。

這些長期堅持練功所獲得的各種方法是舉不勝舉的，只有堅持練才能辦得到、摸得著、悟得透，否則如同掛在樹上的果子，自己不動手采，一輩子也吃不到。

（2）放松是練功的入門功夫。作為練功者來說，放松就是練基本功。打個比方：比如一位泥水匠，他砌的磚墻是垂直的，重心在中間，砌好后用手指輕輕一推，這堵墻還會搖動，這就是真功夫。但有的泥工沒有真本事，墻砌彎了便硬邦邦斜在一邊，你用手推也推不動，而這位老兄還說他砌的墻最牢。其實所比方的這堵墻就像一個練功人，在練功時身體不垂直，重心偏在一邊，身體就不自覺地硬撐著，這就沒有什么放松可言，更談不上入靜。但是要到什么程度才算是真的放松了呢？我經(jīng)過無數(shù)次的練功實踐體驗，要求自己放松到使真氣能夠暢通無阻地到達身體各個肌膚、臟腑、脈絡、毛竅、腠理、穴位，甚至每個細胞。無孔不入，無氣不在，直到全身都氣化了，真氣在體內(nèi)運行毫無阻滯了，甚至有時感到體內(nèi)體外真氣都溝通了，無內(nèi)無外了，融為一體了，這才是放松到位了，放松上層次了。而且在放松時，意念在哪里，真氣就會在哪里聚集，不僅帶去了營養(yǎng)，還能帶去強有力的免疫功能，清除體內(nèi)垃圾，抑制細菌病毒，修復被損壞的細胞，為防病治病創(chuàng)造了條件。特別是小毛小病，用意念輸送一下真氣，打幾分鐘氣旋，小病小痛就很快被緩解，因此放松也是防病治病的基本條件。我多次的實踐經(jīng)驗表明，今天如果人感到很累，用不著高度入靜，只要真正放松靜坐半小時，那么全天的疲勞感也就消失了。因此，長期以來，我把放松作為入靜的先決條件，經(jīng)過長期探索和實驗，終于形成了一套“入靜心法”，也就是說用內(nèi)視返照的方法，逐步使身體的各個部位都達到放松靜化的目的。主要方法為：神松、形松、息松三部曲。

神松，這是先決條件，心神不放松就談不上放松。其主要功法是李老講的，眼觀鼻、鼻觀口、口觀心、心觀丹田，或眼觀鼻、鼻觀丹田，其主要作用是能迅速排除雜念，安定心神，由此而帶動形體放松。

形松，也就是用內(nèi)視的方法從頭到胯逐一進行放松，是訓練內(nèi)視的好辦法。

息松，呼吸做到細長勻慢，毫無用力之感，直到胎息出現(xiàn)時，才算真正放松了呼吸，為入定創(chuàng)造了條件。

放松對于練功者來說，也不是輕而易舉所能掌握的。要通過長期的磨煉和體會，才能得其要領，才有可能與深度入靜的要求相輔相成，從而達到高層次練功的理想目標。到目前為止，我還在為此目標而進行不懈的努力。

（3）入靜是練功的關鍵性功夫。我在初期打坐練功時，往往雜念紛飛，連老底子的事也會翻騰上來。有的書上說“快刀斬亂麻”，可是在我身上體驗起來卻越斬越亂，“斬”也成了雜念。后來我按照李老講的對雜念采取不理不睬，任其自生自滅的態(tài)度。這一招倒是起了作用，我長期按照這一方法去做了，正如對待無謂的爭吵一樣，自己不去理睬他，事情就慢慢平息了。隨著練功時間的延長，入靜深度就慢慢形成，胎息油然而生，呼氣進入丹田也感覺不出來，像是肚臍、皮膚在呼吸，緩緩地一開一合，很是舒服，毫無加力之感。入靜到較高層次時，百會與會陰相互貫通，有吸引力，全身內(nèi)氣旋轉(zhuǎn)，無念之念也淡化而去，這時候身體似乎氣化，透明發(fā)亮，與外界融為一體；有時候有人會過來與我對話，我一概不予理睬或睜眼。

深度入靜的意境是多樣化的，近幾年來常常出現(xiàn)。我對各種意境的出現(xiàn)，來者不拒，去者不追，任其自然，因而功夫日積月累，體質(zhì)和心態(tài)日益好轉(zhuǎn)，練出了老年人應有的強壯體質(zhì)。

深度入靜就是練性功，進入了煉神入虛的初級階段，是練心神的功夫。因而練功既無定法，也不拘形式，更沒有格式化的方法，全靠自己心悟才能取得成功。根據(jù)我長期練功體驗，也有三種心法與大家探討。

經(jīng)常保持一個平和、愉快和深明大理的心情。不論定時練功或日常生活，都必須隨時改造身心，時刻保持正念常駐，修正自己的不良心情和行為，嚴于律己，樂于助人，把自己的利益觀念置之度外，與各種妄念、邪念決裂，端正神態(tài)，時時保持練功狀態(tài)。

在入靜加深時，堅持自覺觀照或內(nèi)視返照，心靈保持高度超脫。特別是順境逆境中所反映的各種雜念與干擾，必須時時用內(nèi)視或觀照進行驅(qū)除，絕不留戀，直到萬念俱寂，一靈獨覺，寂而不死其心，覺而不亂其寂，才算是湛然進入深靜的高度。

深靜必先調(diào)息，務使心息相依。也就是說心神聽鼻息出入，如能在臍內(nèi)微微感知，出現(xiàn)鼻聯(lián)臍的現(xiàn)象了，這就是心息相依的胎息了，高度入靜的境界也就到來了。

總之，這三種心法是相輔相成的，缺一不可，今后還是要繼續(xù)深化，反復應用到深化入靜中去，不斷使自己練功水平提高到一個新的高度。

（4）自然 融會貫通到練功的全過程。李老指出道法自然，我理解這個“自然”，就是指事物的發(fā)展規(guī)律。我們每個人都有適應社會生存的自然規(guī)律，如果違背了這個規(guī)律，不用說練不好功，更嚴重的還會出現(xiàn)偏差直至走火入魔。例如靜坐，書上要求脊柱要正直，但我們年紀大了，難免有駝背什么的，那就順其自然。如果駝背硬要挺直，反而使用拙力而不能放松，嚴重的還會傷害身體。又如入靜，我在功底淺薄的時候，硬要對雜念快刀斬亂麻，那就違背了自己練功火候的規(guī)律，意念重了還可能走火入魔，如此等等，前人的教訓很多。因此，我在練功過程中，放松也好，入靜也好，都要從自己的實際出發(fā)，要按照自己漸進的自然規(guī)律練功，既不超前追求，也不放任自流，過于保守。掌握什么樣的練功火候，就只能靠自己在練功實踐中不斷去探索、去琢磨、去體驗、去掌握。實踐可以出方法、出真知，別人是教不會的，教也不一定講得入微，自己也不會深刻領會?？傊盐兆匀环▌t，在練功中融會貫通，就能避免走歪路，走錯路，就能自然而然循序漸進，逐步達到爐火純青的練功高度。

同時我對李老的真法深信不二，有“罷黜百家，獨尊儒術”的味道。其原因是，有一法必有一障，功法練得太多，難免有各種障法妨害，有的甚至決然相反，相互抵消，結(jié)果沒有一法能夠入門，違背自己的愿望。因此，我近年只練真法，輔以太極拳、瑜伽和按摩，其他功法一概放棄，如此才獲得較為理想的成果，這也是我按照自然規(guī)律練功所獲得的結(jié)論。

綜上所述，我10年來對學練李老真法的幾點收獲和體會，可以歸納為12個字：“堅持練，放得松，入靜深，要自然?！边@既是我的實際練功方法，也是我獲得練功成果的主要經(jīng)驗教訓。由于水平有限，倘有不當或舛錯之處，望各位老師慷慨指正。