八字中有傷官和食神之說，看似都是我生之物，但差別還是很大的。我來慢慢道來。

從人性角度來看，傷官屬于物質(zhì)需求，食神屬于精神需求，這是最基本的。從生存角度來講，傷官多體現(xiàn)在技術(shù)方面，食神多體現(xiàn)在技能上，技能是基礎(chǔ)，技術(shù)是提升。技能多單一，技術(shù)多廣泛。傷官和食神有共同點(diǎn)，多體現(xiàn)在心里思維，但傷官多主外，食神多主內(nèi)，一個(gè)是外揚(yáng)，一個(gè)是內(nèi)斂。它們也多主口才共性，傷官主嗆著說，多沖動(dòng)，食神多順著講，多機(jī)智，注意一定不要理解片面，沖動(dòng)的講有時(shí)候是刀子嘴豆腐心，機(jī)智的說有時(shí)是口是心非。

傷官和食神沒有所謂的吉兇，非要是定的話，傷官多主兇，食神多主吉，這也是片面來講。

傷官多主自力更生，食神多主自享清福，傷官求財(cái)多辛苦，食神求財(cái)自然來。

我們清楚傷官和食神都是養(yǎng)源之神，財(cái)之根本，財(cái)?shù)幕A(chǔ)要有根，財(cái)?shù)幕A(chǔ)要有源。傷官和食神都是能量外泄，泄的去處便是財(cái)，無財(cái)，便是精華虛耗。身要旺，才有的泄的力量，身弱是消費(fèi)命源。

傷官與正官是對(duì)立面，食神與七殺是矛盾體。所謂傷官見官，為禍百端，食神制殺，名揚(yáng)天下。這都是身不能任官殺之氣決定的。用精華虛耗來制約官殺之災(zāi)是迫不得已，殺敵三千，自損八百的方法。

傷宮詩(shī)訣

傷官傷盡最為奇，尤恐傷多返不宜。

此格局中千變化，推盡須要用心機(jī)。

火土傷官宜傷盡，金火傷官要見官。

木火見官官有旺，土金官去不成官。

惟有水木傷官格，財(cái)官兩見始為歡。

傷官不可例言兇，辛日王辰貴在中。

生在秋冬方秀氣，生于四季主財(cái)豐。

丙火多根土又連，或成甲月或成乾。

但行中水升名利，火土重來數(shù)不堅(jiān)。

傷官不可例言兇，有制還他衣祿豐。

干上食神支帶合，兒孫滿眼壽如松。

傷官遇者本非宜，財(cái)有官無是福基。

時(shí)日月傷官格局，運(yùn)行財(cái)旺貴無疑。

傷官傷盡最為奇，若有傷官禍更隨。

恃己凌人心好勝，刑傷骨肉更多悲。

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