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賈又福，生于1941年，是一位具有國(guó)際影響的著名畫(huà)家，同時(shí)也是美術(shù)教育家、理論家、中央美術(shù)學(xué)院、中國(guó)藝術(shù)研究院教授、博士生導(dǎo)師、國(guó)家級(jí)有突出貢獻(xiàn)的專(zhuān)家。“北京大學(xué)中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)經(jīng)典大家入史研究與傳承工程”設(shè)立“北京大學(xué)賈又福藝術(shù)研究基金”、“北京大學(xué)賈又福藝術(shù)研究會(huì)”和“北京大學(xué)賈又福藝術(shù)工作室”。

賈又福作品 燕趙雄風(fēng)圖

賈又福1960年考入中央美術(shù)學(xué)院中國(guó)畫(huà)系，師從李可染、葉淺予、李苦禪、宗其香、何海霞，私淑潘天壽、石魯。賈又福先生在50多年的中國(guó)山水畫(huà)創(chuàng)作生涯中，從黃賓虹、李可染一脈發(fā)展開(kāi)來(lái)，在深入研究和挖掘傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，堅(jiān)持深入生活，并融入個(gè)人、民族、時(shí)代與宇宙精神，提出了“擇一而從，許之終生”、“宏觀探道，微觀探真”、“入古者深，出古者遠(yuǎn)”、“物我通達(dá)，貴在精神感應(yīng)”、“計(jì)黑當(dāng)白，黑白一議”、“最大限度的深入傳統(tǒng)，以求最大限度的跳出傳統(tǒng)”、“最大限度的融入社會(huì)、自然，以求最大限度的高于社會(huì)、自然”、“最大限度的認(rèn)識(shí)自我，以求最大限度的走出自我”、“感天地之所有，造天地之所無(wú)”、“一殊之萬(wàn)變，一我之萬(wàn)殊”、“山水畫(huà)與哲學(xué)合觀”之“無(wú)盡觀照”、“以石觀化”等學(xué)術(shù)思想，其繪畫(huà)藝術(shù)震古爍今，表現(xiàn)了時(shí)代的滄桑巨變，形成雄渾闊大、幽邃神秘的審美風(fēng)格和語(yǔ)言樣式。畫(huà)家將詭奇的天地大化傾注了耐人尋味的哲學(xué)思辨，他的作品，既是民族文化精神的高度凝聚，又是社會(huì)科學(xué)發(fā)展的必然產(chǎn)物，反映了時(shí)代的脈搏。賈又福是繼黃賓虹、李可染之后又一位邁出闊步的開(kāi)拓型畫(huà)家，為中國(guó)山水畫(huà)的發(fā)展做出了重要的創(chuàng)造性貢獻(xiàn)，這既是賈又福個(gè)人藝術(shù)生涯的里程碑，同時(shí)也是當(dāng)代中國(guó)山水畫(huà)的一個(gè)里程碑。其前所未有的創(chuàng)造，必將啟示著21世紀(jì)中國(guó)山水畫(huà)的未來(lái)走向。

賈又福作品 黃土高天夜夜心

故土之戀

我出生在北方農(nóng)村的農(nóng)民家庭。

從四五歲時(shí)，整天和我玩耍的是家養(yǎng)的雞、兔、牛、羊、花狗與毛驢。我愛(ài)它們，還總想當(dāng)它們的司令官。豬不如小狗聽(tīng)話，總睡覺(jué)，叫不醒它，我便用蘆草尖捅它的大鼻孔。

我六七歲時(shí)，有一天趁著毛驢臥在地上打盹的時(shí)候，我猛地騎到它背上，不料它一驚，突然站起，不等我醒過(guò)神來(lái)，已經(jīng)從驢屁股上滑了下來(lái)，趴在地上。至今那驢尾巴擦著臉的感覺(jué)還記得清清楚楚……

我深?lèi)?ài)生我養(yǎng)我的故土，對(duì)故土我有著永遠(yuǎn)訴說(shuō)不完的戀情。

賈又福畫(huà)論精選

天地人才問(wèn)圓滿(mǎn)，詩(shī)書(shū)畫(huà)品覓無(wú)量。

在山水畫(huà)基本功艱苦實(shí)踐之外，還有全方位的藝術(shù)修煉與蒙養(yǎng)，以及審美精神技能的同步提升，這是我?guī)资陙?lái)不懈地追求，一刻也沒(méi)有放松，無(wú)論對(duì)傳統(tǒng)，對(duì)生活，對(duì)大自然，都充滿(mǎn)這赤誠(chéng)熱愛(ài)，同時(shí)以謙恭與敬畏的虛靈之心、體味其醍醐之思，汲取其豐富的營(yíng)養(yǎng)。

賈又福作品 太行豐碑

只有帶著自己特有的“真性”和“悟性”，方能選擇常人不取的題材:才能有思外思、意外意、神外神、畫(huà)外畫(huà)法外法，做到“畫(huà)法不與古今同”。

吾畫(huà)山，最珍惜的是自己真切的、不與人同的一點(diǎn)一滴情感和認(rèn)識(shí)上獨(dú)到的參悟。表達(dá)了真情，就有了個(gè)性，也就破除了“山無(wú)林不秀，無(wú)云不靈，無(wú)水不活”之一般概論。

傳統(tǒng)文化精華，是民族藝術(shù)之靈魂。它直接啟示后學(xué)者的發(fā)展取向，單就歷代圣賢的頑強(qiáng)創(chuàng)造精神和虔誠(chéng)的治學(xué)心態(tài)，明澈高潔的人格標(biāo)準(zhǔn)，就是我們后人的一面鏡子。

賈又福作品 大音希聲

作畫(huà)于古人之跡，須似即還離，筆墨似有相關(guān)，但卻是不相近；于古人之心，須似離還即，似離經(jīng)叛道，但卻全與古人精神相合?！按蜻M(jìn)去”之后，再打出來(lái)之時(shí)，“愈離愈即”，作品面貌愈離古人，創(chuàng)作精神愈合古人。

藝術(shù)的背后乃是哲學(xué)，高的藝術(shù)其背后必然是高的哲學(xué)，藝術(shù)向高深發(fā)展，必然向高層面哲學(xué)延伸。

中國(guó)山水畫(huà)的精神追求，很多因受益于對(duì)大自然聲與象的感悟，生發(fā)聯(lián)想，得到升華。即“天人合一”觀的引申。熱愛(ài)大自然，熟悉大自然，親和大自然，向往大自然，崇拜大自然，與另一面恐懼大自然，幻化大自然，神化大自然等等神秘未知的精神因素，相互滲透而產(chǎn)生魅力無(wú)窮的藝術(shù)效果。

賈又福作品 明月之詩(shī)系列之一 34×34cm 2004年

筆墨品味再高，不能高于吾心，筆墨變化無(wú)常，不能在吾心外。以心駕馭筆墨，筆墨為吾所使。

畫(huà)格以人格出之，人格之外無(wú)畫(huà)格，畫(huà)格以?xún)?nèi)無(wú)非人格。人格的高尚與否，決定著作品精神品味的高低。人能成為時(shí)代之先驅(qū)，畫(huà)才能成為時(shí)代之導(dǎo)言。

開(kāi)拓自己藝術(shù)領(lǐng)地的最重要關(guān)鍵，是立足點(diǎn)與眾不同。這就必須選擇自己最熱愛(ài)的、感情最深的人、事、天地，畫(huà)家以自己的全部心血和全部生命投入之與之同生死、共命運(yùn)。畫(huà)家在這片沃土上臥薪嘗膽，艱苦地成長(zhǎng)起來(lái)，終將獲得其藝術(shù)生存、發(fā)展的條件。得天獨(dú)厚，方能與前人鼎立矣。

賈又福作品 無(wú)欲之門(mén) 186×176cm 2011年

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賈又福作品 棲霞聚妙主圖

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賈又福作品 青山問(wèn)月

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賈又福作品 心底微瀾

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苦行探道——中央美術(shù)學(xué)院賈又福山水畫(huà)工作室

師生優(yōu)秀作品全國(guó)巡展（第7回）

展覽時(shí)間： 2018/4/19 至 2018/5/4主辦單位：中央美術(shù)學(xué)院 北京大學(xué)賈又福藝術(shù)工作室

展廳：浙江美術(shù)館 4、5、6 號(hào)廳

著名山水畫(huà)家、理論家、教育家、中央美院教授賈又福先生攜工作室學(xué)生30余人，將于2018年4月19日至5月4日在浙江美術(shù)館舉辦“苦行探道——中央美術(shù)學(xué)院賈又福山水畫(huà)工作室?guī)熒鷥?yōu)秀作品全國(guó)巡展（第7回）”。這是繼張家港、南京大展之后，在杭州的又一次大規(guī)模展示。

主編：王成業(yè)