本文轉(zhuǎn)載自公眾號：心理分析與中國文化 

11月4日，廣州麓湖，東方心理分析研究院。國際分析心理學(xué)會（IAAP）副主席安吉拉·康納利所帶領(lǐng)的團體小組經(jīng)過兩天的團體體驗后進入到督導(dǎo)環(huán)節(jié)。對于第一個督導(dǎo)的個案，在咨詢師報告了來訪者的夢之后，安吉拉提出的第一個問題便是：

“對于這個病人對你的移情，你怎么看？”

緊隨著這個問題的是：

“你的反移情又是怎么樣的？”

一些人認(rèn)為，相比分析師與來訪者之間的相互關(guān)系，榮格心理分析學(xué)家們更多關(guān)注潛意識材料，如夢和繪畫等等。那么，移情會影響來訪者的夢境么？

當(dāng)我們進入分析關(guān)系中，分析討論的內(nèi)容不僅在意識水平上得到關(guān)注，同樣會在我們的無意識水平引起反應(yīng)。安吉拉·康納利提出，夢的工作除了在個人聯(lián)想、文化以及原型三個水平上進行擴充外，我們有時確實需要從移情、反移情的角度去工作來訪者帶來的夢。

來訪者的移情，有可能體現(xiàn)在來訪者對分析師過多地、權(quán)威性的移情，分析師可能會以某種權(quán)威人士的形象在來訪者的夢中出現(xiàn)；但太靠近咨詢師，也會使一些來訪者害怕，他們會在夢中改變咨詢師的性別，或者把自己的問題巧妙地影射到咨詢師的身上；

有時，移情又以隱喻的意象出現(xiàn)，來訪者的夢中可能會呈現(xiàn)出他們對分析以及分析師的真實態(tài)度——例如騎自行車，如同咨詢過程那樣，是一個必須努力才能使之前進的過程，而咨詢師也可能在夢中以好的父母的形象出現(xiàn)；

有時，來訪者會因為咨詢師的短暫離開而產(chǎn)生被拋棄的感覺，這種感受同樣會在夢中以某個意象呈現(xiàn)出來，并在夢中表達出對此的憤怒。這時，要想解決來訪者的問題首先需要工作咨詢中的移情與反移情關(guān)系。安吉拉·康納利說，分析的空間像是一個脆弱的容器，當(dāng)它產(chǎn)生問題時，我們需要先修補起這個裂縫，如果不工作這一部分就會阻斷分析的進程。

圖：哲人玫瑰園圖4“沉入浴池”，在榮格全集第16卷《移情心理學(xué)》一文中，榮格結(jié)合煉金術(shù)文獻《哲人玫瑰園》中的插圖來闡述移情。這幅圖中沐浴階段，象征著治療雙方進一步坦誠以及深入無意識。

榮格認(rèn)為心理分析師一個辯證的過程，在這個過程中，醫(yī)生和患者都作為一個完整的人來參與其中。與弗洛伊德認(rèn)為咨詢師應(yīng)保持中立的立場避免反移情的觀點不同，榮格認(rèn)為分析師的反移情是不可避免的，最好接受這個事實，并盡可能對此保持清醒認(rèn)識。

圖：分析師與病人之間移情結(jié)構(gòu)模型

在督導(dǎo)某個個案時，聽完咨詢師對咨詢過程的描述后，安吉拉·康納利問大家：“我們和來訪者在相處時，什么時候會覺得無聊？”

她采用了一個隱喻形象地描繪出那一刻發(fā)生在咨詢師與來訪者之間的景象——就像是哺乳（feeding）的過程。

一位母親正在喂養(yǎng)一個嬰兒，她想要為這個嬰兒提供營養(yǎng)，可也許這個嬰兒在這個時候還沒有做好吃奶的準(zhǔn)備，嬰兒將頭轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，就是不肯去叼母親的乳頭，這時，母親可能會覺得這個喂奶的過程變得冗長而令人疲勞，甚至令她煩躁：你為什么還不吃奶？這就是反移情。

這個狀態(tài)有可能在咨詢的單個小時中或者在整個咨詢的過程中持續(xù)很長一段時間，那么作為咨詢師，安吉拉指出，我們需要去包容來訪者，容忍這個看起來沒有意義的、空洞的空間，耐心等待變化的產(chǎn)生。

但她同時提醒大家，應(yīng)當(dāng)避免一成不變地將所有的夢都簡單歸結(jié)于分析者和被分析者之間的移情/反移情關(guān)系的做法，夢應(yīng)該根據(jù)移情/反移情而被考慮，但不要強行進入解釋的模式，過度使用移情的解釋可能會強化一種移情神經(jīng)官能癥。

四天體驗與督導(dǎo)小組工作結(jié)束后，導(dǎo)師與督導(dǎo)小組學(xué)員們，還有工作人員在研究院合影