圖為沈景修墨跡。

　　辛卯鶯時、因養(yǎng)疴久居京華之書畫名家吳民先老師蒞盛，隨攜其玄外祖沈景修（晚號寒柯）朱筆手跡二頁：《仙鶴草方》以示，并附題跋、詩詠一幀，云：“閑時搜檢舊籍，見先外祖遺墨數(shù)件，已捐贈吳江博物館，此件墨跡雖系古時驗方，然內(nèi)容完整、交代明白，且推己及人，諄諄囑付后人廣為傳播以濟世人，圣德仁心、堪援家風源流。乃持歸故邑，擬倩鄉(xiāng)里賢達各施題詠、續(xù)成卷帙，冀以傳承后世、永久保藏”。此議一出、聞?wù)邿o不稱善，邑中書家華建平首開鋒穎，撰成跋文二百言；繼有市委、市文聯(lián)領(lǐng)導，書家孫氏悅良、俊良昆仲各展妙筆、親書頌詞以達；復(fù)見江城才子汝悅來吟成《蒙廬老人朱墨仙鶴草方真跡》一律、盛澤詩人譚首盛吟成《沈景修先生仙鶴草方》二絕句，并皆墨書送至；本地著名紫砂收藏家姚遠本有寒柯墨寶珍藏，再睹靈跡、敬慕之意油然而生，迅撰百數(shù)十言以表心曲。余雖不才，遇此文壇佳舉、不禁躍然，亦賦《讀寒柯老人遺墨并和苕翁吟長》二絕，以附冀尾。不久，全部文詞詩歌匯集，在進行精裱的同時，率先由姚遠君將其影印復(fù)制成手卷。
　　5月20日，民先老師再次蒞盛，其時與者已可人手一卷。在共同鑒賞、感慨古人書法精妙、宅心仁厚之余，復(fù)論及對先輩墨寶的收藏，一經(jīng)交流，方知座中諸人皆關(guān)注已久，且非僅基于鑒賞，更有感于寒柯老人雖藉占秀水，然自25歲遷盛定居，越四十年，后代子孫繁衍俱在盛澤，次子沈斯湛（字鷺鄉(xiāng)）即以附貢生入仕，任震澤縣巡檢司巡檢。尤其是寒柯老人的書法名動江南、成就極高，為此嘉興市早就把他列入當?shù)貢嬅倚蛄校科湟簧雄E，除了歷史淵源外，實在與嘉興無多大關(guān)系，其作品遺存亦以吳江居多，除吳江博物館頗有收藏外，民間收藏也常見蹤影，華建平、姚遠、王凌、陳永泉等人均有覓得，余更在本世紀之初即撰文作過專介，眾人以為，如此一位大書法家，我們吳江書界理應(yīng)確立他的歷史地位，以昭后來，他不僅是盛澤的驕傲，更是我們吳江的驕傲。議論及此，共同相約，俟民先老師三次來家鄉(xiāng)時，匯聚各自藏品，舉辦一場《寒柯墨寶鑒賞雅集》，地點就設(shè)在“盛地雅舍文化藝術(shù)沙龍”，特邀約更多同好相聚、觀摩。
　　我們常說自己的家鄉(xiāng)具有深厚的歷史文化底蘊，這底蘊不正是因為有沈景修這樣的歷代書畫家、文化人士和他們的辛勤耕耘積累所成嗎？

沈景修其人其事
方朔

　　沈景修（1835—1899年），字汲民、號蒙叔、晚號寒柯，原籍秀水聞溪（王江涇），1860年洪楊兵燹、聞溪皆成焦土，景修舉家遷盛澤，居斜橋之左近。次年只身赴杭州，以貢士身份入“久官書局”，與譚獻、張景祈等人相交往，并?？睍?。1864年清廷補行江南各地因戰(zhàn)事而未能按期舉行的拔貢生辛酉（1861年）科考，景修往試入選，誥授朝議大夫藍翎五品銜，越年“入都朝考被落，方入資為科中書，旋改學官”，歷署蕭山、寧波、壽昌（今建德）、分水（今桐廬）縣學訓導、教諭（相當于教委、教育局）等職，歷時達二十年，約五十歲左右始歸里。賦閑后雅好山水、游詠翰墨，“嘗結(jié)七友鄧蔚探梅賦詩刻石周”，直至晚年“腰腳示疾、函告沉緜”仍“未廢吟寫”。因此，詩詞和書法是他留給后世的兩大遺產(chǎn)。
　　沈景修一生撰寫了多少首詩詞，現(xiàn)在自然無法作出統(tǒng)計，僅有案可稽的就有《蒙廬詩存》四卷加外集一卷，已刊行傳世；《井華詞》二卷及《蒙廬續(xù)詩存》、《駢體文》、《聯(lián)語偶存》，《盛湖志》中載“存、未刊”，故亦不明卷數(shù)，更無法了解數(shù)量了，且筆者訪求多年，即便《蒙廬詩存》亦杳無蹤影，但《盛湖志補·書目、藝能、集詩》各卷中尚分別載有為《蒙廬詩存》作序的譚獻和李道悠的序文、沈景修生平成就簡介和他的五言、七言律詩五首，可以說是采入方志中內(nèi)容最多的人物之一，尤其是把他的作品納入“土著”而非“寓賢”，說明當年地方文壇早已把他看作本地人了。
　　根據(jù)譚獻的序言所述：“古今體詩稿付獻讀定次第，得五卷六百余首”，其中“論詩絕句百章”和“又以絕句詩八十篇，揚搉而陳二百余年書人”，（即以詩論詩和以詩描繪清代書法家的詩共一百八十余首）“獻乃次（將）二者合為蒙廬外集”。據(jù)此可推斷《蒙廬詩存》四卷輯錄四百余首，每卷百首以上，譚獻將其分為“情志”、“逰觀”、“酬贈”、“哀怨”四部分。同是拔貢出身的嘉興大文士張鳴珂在《懷秀水沈蒙叔廣文景修》一詩中稱：“并轡游長安，才名冠當世。獻賦蓬萊宮，同作等閑棄。”可見詩藝修為之一斑。而沈景修更大的藝術(shù)成就還是表現(xiàn)在書法上。
　　《盛湖志補》載：“書法為世所推崇”，“晚年自信可傳者在行書，流布最夥”；譚獻云：“沈子書藝逸蕩秀峻，使人不思趙（孟頫）、董（其昌）”，可見評價之高。記得2003年我曾寫過《墨書扇面蘊書香》一文刊于《吳江日報》，其時反映的書法扇面還是沈景修青年時所作，已頗具晉唐風骨和楊凝式《韭花帖》韻味，此后又寫了《文而能化話石盆》，由于盆上鐫刻的題字已是作者晚年所書，敦厚古樸更覺氣象萬千。無怪在《沈府君墓志銘》中云：“少時吳江沈逸樓示君書翰，俯仰古法、從衡正變，于是書鳴一時，逮老而墨本流布、踵越近代，展卷如遇晉唐名筆”。此后，《盛湖竹枝詞》作者沈云亦有：“寒柯后起冠時輩，書名滿江浙”的贊語。據(jù)了解，沈景修時代雖已距今一百多年，且皆是兵燹、戰(zhàn)亂頻仍的年代，然他的墨寶留存數(shù)量仍頗足稱道，以至于我們今天得有舉行雅集鑒賞的機會，其間也正說明當年的收藏者對他作品的看重，尤其在最近幾年，本地已有多人專門臨習沈景修的書法，如譚首盛的書作已頗具寒柯老人之神韻，便是其中的佼佼者。
　　眾所周知，開中國書畫一代新風的大家吳昌碩是吳民先老師的曾祖父，亦曾在盛澤寄寓過，而沈景修又是玄外祖父，兩人僅相差九歲，最近聞知盛澤篆刻家高智海先生還收藏有吳昌碩為沈景修所治“寒柯”印章一方，這類歷史文化遺存在今天皆已彌足珍貴。