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文章主要從建水陶的紋飾特征入手，來(lái)梳理傳統(tǒng)建水陶的主要紋飾特征，主要?dú)w納為兩種：殘貼和文人書(shū)畫(huà)裝飾藝術(shù)。從典型紋飾特征中進(jìn)一步探析建水陶紋飾組合的規(guī)律。

云南建水紫陶紋飾最突出的特征就是：殘貼和文人書(shū)畫(huà)裝飾藝術(shù)。“殘貼”即簡(jiǎn)單上講就是在成型但未燒制的陶胚表面用白、黃、紅、紫、黑等天然色泥，分色區(qū)按照裝飾內(nèi)容按順序嵌入陶器需要裝飾的區(qū)域，之后再用書(shū)法把詩(shī)賦詞句裝飾于色區(qū)之上。按順序第一色區(qū)及其書(shū)寫(xiě)的內(nèi)容有部分被第二色區(qū)及其書(shū)寫(xiě)內(nèi)容覆蓋；前面一層書(shū)寫(xiě)的內(nèi)容有一部分被后一層書(shū)寫(xiě)的內(nèi)容覆蓋，由此類推。色區(qū)和辭賦內(nèi)容反復(fù)交替，多次覆蓋，其視覺(jué)上最終形成的表象特征極似現(xiàn)實(shí)中看宛若斷簡(jiǎn)殘篇的效果，“殘貼”之名由此而來(lái)。云南建水紫陶“殘貼”藝術(shù)于清代末期出現(xiàn)，民間又稱“爛簡(jiǎn)書(shū)”。此風(fēng)格的創(chuàng)制為建水紫陶最終成為我國(guó)四大名陶之一奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，同時(shí)也在我國(guó)陶藝裝飾領(lǐng)域獨(dú)樹(shù)一幟。

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    “殘貼”的創(chuàng)始人王永清，字定一，清代貢生，畢生鉆研于陶藝創(chuàng)作，其作品多出于光緒、宣統(tǒng)和民國(guó)初期；他是建水紫陶發(fā)展進(jìn)程中最重要的代表人物之一，從保存下來(lái)的陶器進(jìn)行考證，觀其作品可以看到：1.面與面之間在二維空間上按不同的角度進(jìn)行有序鑲嵌，并進(jìn)行多次局部交叉與疊加處理后所呈現(xiàn)出的某種象征意義上所具有的“層次感”和“空間”概念。2.色區(qū)與色區(qū)之間在彼此覆蓋處理上，附加寫(xiě)、填、刻、涂、刮等陶上技法的綜合運(yùn)用，自然產(chǎn)生了面整體之間的色塊對(duì)比與部分成不規(guī)則形狀的殘缺面之間豐富的色差調(diào)和與補(bǔ)余并存的構(gòu)成形式。3.其不同色區(qū)面上附著的各體漢字內(nèi)容，王定一先生把它作為所表現(xiàn)的主體元素，以點(diǎn)和線的形式布局按中國(guó)書(shū)法的傳統(tǒng)書(shū)寫(xiě)方式，鑲嵌入面構(gòu)成中，不僅打破了面的呆板與單一，還極大地豐富了裝飾區(qū)域的視覺(jué)內(nèi)涵。4、在“殘貼”的制作過(guò)程中，王定一先生通過(guò)繁復(fù)多次的寫(xiě)、填、刻、涂、刮等處理手法，有意識(shí)地促使表現(xiàn)元素之間或多或少出現(xiàn)和產(chǎn)生自然的“殘缺”。觀其作品可以看到，在有著明暗、色差和斑駁感的不規(guī)則的大小“殘片”上，有規(guī)律地鑲嵌著用各體書(shū)法書(shū)寫(xiě)的我國(guó)歷代著名詩(shī)人墨客之詩(shī)賦詞句?！皻堎N”所展現(xiàn)的美，是如同飽經(jīng)歲月滄桑的斷章殘句，靜靜的附注在陶身上，又宛若是一種超越了千年中華民族思想所帶來(lái)的蘊(yùn)涵了時(shí)間、空間和歷史的文明之美，一種難以用語(yǔ)言來(lái)表述的藝術(shù)之美，美中夾帶著一絲絲渾厚古樸，含蓄婉約的殘缺至極之美，給人以震撼之感。 

　　此外，后起新秀陶茶居紫陶茗壺工作室田波設(shè)計(jì)的“殘貼大缸”，器型端正大氣、穩(wěn)定沉著、有力氣，，選擇的圖案題材凸顯出了時(shí)代的風(fēng)貌，符合現(xiàn)代審美心理。殘?zhí)蟾?，圓缺通融，，作品器型的設(shè)計(jì)傳遞出了舊時(shí)生活的影子，但又能符合現(xiàn)代感，陶身繪有書(shū)畫(huà)殘?zhí)b飾彌補(bǔ)了器型大、穩(wěn)、圓中的呆板與稚拙，多了一分秀氣與儒雅，有雅俗共賞的特質(zhì)。