前兩天說(shuō)銅鼓。古人舍生忘死地去追求它和占有它，把它視為神器，對(duì)它頂禮膜拜。那么我們這期「紋樣博物館」就說(shuō)說(shuō)銅鼓上最美的紋樣，它也被清穗譽(yù)為廣西最美的紋樣。

長(zhǎng)嘴、長(zhǎng)尾、伸頸，頭有羽冠，雙翅作飛翔狀。在石寨山型銅鼓和北流型銅鼓面上，多裝飾有一圈翔鷺紋。為什么銅鼓上要紋著這種飛鳥(niǎo)？

“布洛陀”是壯族、布依族的祖先神。其一說(shuō)法是布洛陀意為“到來(lái)的鳥(niǎo)人”。壯族是鳥(niǎo)的后代。他們飛翔在天地之間，向往著芒星太陽(yáng)，抵抗地心引力的神秘力量讓他們倍感榮耀。

壯族人不喜歡腐朽的孔孟禮教，也討厭強(qiáng)權(quán)體制的規(guī)則感?；钤跈?quán)力架構(gòu)里，層層壓制，他們會(huì)窒息。天真浪漫，不羈放蕩。每個(gè)人為自己好好的活著，就是對(duì)社會(huì)最大的貢獻(xiàn)。

所以，從骨子里，壯族喜歡做一只鳥(niǎo)。

為什么說(shuō)它是最美的紋飾？它的造型呆萌，充滿童趣?？稍O(shè)計(jì)師，如果原封不動(dòng)的放到這個(gè)格格不入的時(shí)代，將會(huì)變成毀滅性的丑陋！

清穗 老生常談的：設(shè)計(jì)不是無(wú)腦的復(fù)制，而是因地制宜，因時(shí)制宜，因人制宜。不然就是丑陋！銅鼓做為廣西的文化符號(hào)，但！想想看我們生活中出先的銅鼓，已經(jīng)被廣西人用壞了，地鐵站、井蓋、城市雕塑等，他們不經(jīng)思考的粘貼和壘砌的設(shè)計(jì)，實(shí)在令人心生厭惡。

美育是時(shí)代的需要。傳統(tǒng)是璀璨的。

美麗的圖騰，經(jīng)過(guò)現(xiàn)代演繹會(huì)更加輝煌。需要每個(gè)設(shè)計(jì)師同仁為自己民族而努力。

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