.《歷代鐘鼎彝器款識法帖》·二十卷（兩江總督采進(jìn)本）宋薛尚功撰。尚功字用敏，錢塘人。紹興中以通直郎僉定江軍節(jié)度判官廳事。是書見于晁公武《讀書志》、《宋史·藝文志》，均作二十卷，與今本同。

惟陳振孫《書錄解題》作《鐘鼎法帖》十卷。卷數(shù)互異，似傳寫脫二字。然吾邱衍《學(xué)古編》亦作十卷，所云刻於江州，與振孫之說亦符。蓋當(dāng)時原有二本也。所錄篆文，雖大抵以《考古》、《博古》二圖為本，而搜輯較廣，實(shí)多出於兩書之外。其中如十六卷中載比干墓銅盤銘之類，未免真?zhèn)坞s糅，然大致可稱博洽。即以卷首商鼎一類考之，若箕鼎及維揚(yáng)石刻之出於古器物銘，濟(jì)南鼎之出於向氵幡刻本，皆非舊圖之所有。至其箋釋名義，考據(jù)尤精。如《考古圖》釋蠆鼎云:'周景王十三年，鄭獻(xiàn)公蠆立。'此書獨(dú)從《博古圖》，以為商鼎。夔鼎銘五字，《博古圖》云:'上一字未詳。'此書以上一字為'夔'字。父乙鼎銘亦五字，《博古圖》云:'末一字未詳。'此書以末一字為'彝'字。又如《博古圖》釋召夫鼎銘詞有'午刊'二字，此書作'家刊'?！恫┕艌D》釋父甲鼎銘作'立戈父甲'，此書作'子父甲'。又凡《博古圖》所云立戈、橫戈形者，此多釋為子字。其立說并有依據(jù)。蓋尚功嗜古好奇，又深通篆籀之學(xué)，能集諸家所長而比其同異，頗有訂訛刊誤之功，非鈔撮蹈襲者比也。尚功所著，別有《鐘鼎篆韻》七卷，蓋即本此書而部分之。今其本不傳，然梗概已具於此矣。舊刻久佚，此本為明崇禎中朱謀垔所刊，《自序》稱購得尚功手書《歷代鐘鼎彝器款識法帖》清嘉慶本本。雖果否真跡，無可證明，然鉤勒特為精審，較世傳寫本為善云。

(案:此書雖以《鐘鼎款識》為名，然所釋者諸器之文字，非諸器之體制。改隸《字書》，從其實(shí)也。至《博古圖》中之因器及銘者則宜入《譜錄》，不在此例。《隋志》并石經(jīng)入《小學(xué)》，以刻文同異可資參考之故。然萬斯大《石經(jīng)考》之類，皆但溯源流，不陳字體，與小學(xué)無涉，今仍附之《金石》焉。)

中國宋代的金石學(xué)著作。薛尚功撰。共20卷。高宗紹興十四年(1144)成書。據(jù)今本統(tǒng)計(jì)，書中共著錄496件商周銅器及15件石鼓、秦璽、石磬、玉琥上的銘文。該書編排較有條理，是宋代金石書中銅器銘文資料最豐富的一部。