|
泰山，古稱岱山，是我國五岳之一，位于山東中部?？墒窃谖覈戏揭嘤胁簧俚牡孛Q為岱山或岱家山。如位于湖北孝感市王母湖北畔田畈的一處高地上，有一座村落稱名為岱家山簡稱岱山，與涂家灣、吳家灣、御史灣、上廟灣相毗連，現(xiàn)為戴(岱)山行政村所在地。在武漢市有兩處:一處在漢口位于后湖南畔張公堤南的岱家山；另一處在武昌青山區(qū)，位于工人村西的一處小湖畔的一片田畔的高地上，有一座村落稱名為戴家灣，這處高地卻稱名為岱家山。這處小湖原有河溪與東部的東湖相溝通。此外在南方還有以岱山命名的縣名。該縣位于浙江省東北部舟山群島中部。
為何在我國南方亦有多處以岱山命名的地名呢? 其一，位于中原的泰山，古稱岱山、岱宗。因地處中原東部，故稱東岳。聳立于山東山地的西北部。古人以東方為萬物交替，初春發(fā)生之地，故有“五岳之長”、“五岳獨尊”的稱譽。岱山為諸山之宗故稱岱宗?！稌に吹洹?“舜巡守到岱宗?！薄妒酚洝の宓郾炯o》說皇帝曾登岱宗。泰山象征國泰民安。古代帝王登基之初，太平之歲，多來泰山舉行封禪大典，祭告天地?？傊?，岱山是中原之宗山，是國泰民安的象征。 其二，我國歷史上曾有過多次的中原人口向南遷徙的歷史。其中以如下五次移民浪潮最為著名。第一次是東漢末年起，中原地區(qū)陷入戰(zhàn)亂狀態(tài)，迫使人口大量移動。其中由中原淮河地帶流徙江南的一支是當時最大的遷徙潮流。這種局面直至三國鼎立的形成逐漸低落。其中董孝子永以鹿車(獨輪車)載父隨董氏宗族從山東流徙至江淮，又流徙至孝感落籍就是一例。其宗族又有幾支繼續(xù)南徙僑居或落籍或僑居后又繼續(xù)南遷。這便是董永孝子籍貫遍及山東、湖北、江蘇、浙江，河南等十余處的來歷。(參見拙文《董孝子永籍貫考》)。第二次是西晉末“永嘉之亂”后，北方處于“五湖十六國”的混亂當中，一百三十六年之間備受浩劫，北方人口大量南移?！爸性渴軄y南下，扶攜接踵?！钡谌问恰鞍彩分畞y”爆發(fā)，北方遭受兵火的洗劫，加上藩鎮(zhèn)割據(jù)，人口再度南流。第四次是北宋末年，金兵南侵到后來蒙古族南下，先后又有三次大移民。第五次是明代至清初及同治年間，由政府組織的人口多向兩淮江漢流域、巴蜀、東南甚至嶺南流徙。尤其是西晉“永嘉之亂”后，漢人為免遭胡人血腥屠殺，以宗族為單位成千成萬的流徙到漢水，淮水流域的更多。他們有一部分在這里建立僑州、僑縣或定居落籍，此后又有一部分在江西僑居的移民，他們又以宗族為單位繼續(xù)向閩、浙、粵等地遷徙定居落籍。這便是客家人的來歷。此后又有明末及清初由政府組織的從江西移民至湖廣，又由湖廣以麻城為集中地移民至四川。地處江漢流域的武昌、漢口、孝感地廣人稀，亦是歷史移民(包括“永嘉之亂”后及明清江西移民)的落籍地。 其三，西晉末年，皇權(quán)被北方胡人滅掉后，公元317年梁元帝在健康(今南京)建立了東晉政權(quán)。當時輔佐他建立政權(quán)的王導等都來自山西。此后中原士庶陸續(xù)南下，東晉高官貴胄都是中原人，山西人更是掌握了執(zhí)政大權(quán)。他們到了南方十分懷念家鄉(xiāng)的山水。王導曾在南京某處“新亭對泣”，哭誦被吞并的家鄉(xiāng)，“風景不殊，舉目有山河之異?！?見《世說新語》)。他們?yōu)榱吮磉_對家鄉(xiāng)的懷戀之情。便在南京克隆了諸多地名。南京市民耳熟能詳?shù)奈迮_山。紫金山、翠屏山、方山、雞籠山、將軍山、牛首山、老山、棲霞山、青龍山……在山西境內(nèi)幾乎都有。如翠屏山:山西渾源縣一處，朔州市一處；方山:山西太原縣；雞籠山：山西垣曲縣；將軍山：山西汾陽；縣；牛首山：山西夏縣；老山：山西廣陵縣；棲霞山：山西樂平縣；青龍山：山西灃縣一處，沁源縣一處；五臺山：山西五臺縣。 此外，由中原地區(qū)歷次向南遷徙的人口，他們深受戰(zhàn)亂之苦，有很強的防御意識，亦有很強的家鄉(xiāng)意識。明清“江西填湖廣”，“湖廣填四川”的移民，其先祖亦是晉末“永嘉之亂”，避免胡人大屠殺流徙到江西定居落籍的移民，因其祖先深受戰(zhàn)亂的痛苦。故此他們的后代移徙到湖廣或四川以后，亦有很強的防御意識及很強的家鄉(xiāng)意識。故此他們在南方擇地定居落籍，所建筑的村落都為寨(砦)，院圍式，以防御兵災及匪患流寇。正是因為他們亦有強的家鄉(xiāng)意識，故此他們在落籍定居之地亦克隆了中原的諸多地名，以表達對家鄉(xiāng)的懷戀之情。 孝感克隆中原的地名舉不勝舉。如中原地區(qū)所建筑的防御式的城堡村落稱之為寨。這樣的村落孝感亦稱為寨，有部分稱為砦。孝感有不少村落稱之為塬、垴。如塬房灣 (毛陳)、因該村落建于臺狀的圓形高地上故名，張家塬(周巷)因該村落建于圓形平坦高地上故名。這樣的地形村落在中原廣泛，故稱塬的村落普遍。如隴東的董志塬，陜北的洛川塬等。中原地區(qū)黃土高原亦有把圓形的土山峪稱為垴。如山西昔陽南垴。孝感克隆垴村名的亦有多處。如毛家垴(小河)等。這些村落建于高崗平坦的頂部。又如九華山(即大悟山)，系東晉時“士紳南渡”，在安徽九子山僑居，把這座山開發(fā)為“楚越第一山”，稱為九華山。此后又有僑居士紳喬遷至大悟山開發(fā)，便將該山名克隆為九華山，后又稱大悟山。漢口岱家山，武昌青山區(qū)的岱家山、孝感三汊鎮(zhèn)岱山等地名，亦是“江西填湖廣”在這些地方建村落籍后，把村落附近的高地分別克隆為岱山(岱家山)中原地名，以表達他們對故鄉(xiāng)的永遠懷戀之情。 其四，這些克隆為岱山(岱家山)地名，他們有一個共同特點是:這些所謂的每座山，其實都是湖或河畔附近處，一片平原或平坦崗地所凸起的一座土包。 將水畔的高處稱之為山，這與古人相信風水有關(guān)。古人認為所建的村落背陰抱陽，達到“形勢理氣諸吉咸備”，“天人合人”的境界，則是風水寶地?！氨酬幈ш枴本褪谴迓涞姆较騿栴}，還包括有山有水的地理條件問題。但是古人在建筑村落選址時，最主要的考慮是水源條件。古人在選擇了水資源條件較好土地肥沃的湖，河畔建筑村落時，達不到“顯山顯水”的自然條件時，他們便將村落附近河湖的高地習慣地稱作為山。例如孝感湖區(qū)，將露出水面的湖澤坻地俗稱為湖草山(即現(xiàn)在的朱湖張家山村)，孝感東山頭因是位于湖畔高地故俗稱為東山。漢口岱家山是在一片平原和諸多湖澤中拔地而起的一座高地，這是天賜的風水寶地，理所當然被稱為山。武昌青山區(qū)的岱家山以及孝感三汊鎮(zhèn)的岱家山亦分別位于湖畔平原或平坦崗地拔地而起的高地亦理所當然的被稱為山。 此外，西晉末“永嘉之亂”后中原土庶避亂紛紛南下，在江西建立僑州僑縣居住，后又繼續(xù)南遷閩、浙、粵等地落籍定居的客家人，有一支又遷徙至舟山群島中部，其定居落籍之地的島稱之為岱山島，在該島頻臨大海的南部最高處建立的縣城稱之為岱山(縣)。 在南方落籍定居的中原移民們，之所以將其定居落籍之地的高地稱之為岱山(岱家山)，還有一個重要原因是:岱山是中原之宗山，是國泰民安的象征，這樣的命名不僅表達了中原移民永志不忘，自己的根在中原，自己是中華民族大家庭中的一員，而且這樣的命名更能表達移民們對自己的故鄉(xiāng)永遠懷戀之情。 另外岱山兀然聳立于山東山地的西北部，這與南方克隆的岱山其地理特征亦是相符合的。 |
|
|
