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、火、種從何而來？古希臘神話傳說是普羅米修斯從天堂偷來的。其實(shí)地球上、火、山噴發(fā)和雷電也會(huì)引燃山林大、火、，只是人們?nèi)?、火、的機(jī)會(huì)太少，保存、火、種也很難。傳說中國遠(yuǎn)古燧人氏“鉆木取、火、”，不靠天、火、，靠摩擦生熱、起、火、，完全符合物理學(xué)道理。 其實(shí)早在一千多年前，中國就出現(xiàn)了最原始的、火、柴——取燈。據(jù)記載，公元577年南北朝時(shí)期，北周與陳國合攻北齊，北齊兩面受敵，缺、火、種燒飯和取暖。北齊宮女用土制的方法，在木片尖上粘些硫磺，用它在、火、種處引、火、，點(diǎn)燃油燈和爐灶，稱為取燈或引、火、奴，亦曰發(fā)燭。北宋陶谷所著《清異錄·器具》中對此有所記述：“夜中有急，苦于作燈之緩。有智者批杉條，染硫磺，置之待用。一與、火、遇，得焰穗燃。既神之，呼為引、火、奴”。這種被稱作“發(fā)燭”或“引、火、奴”的什物，就是后世所謂之“取燈兒”。明清小說中亦多處有“取燈兒”一詞出現(xiàn)，馮夢龍所著《古今小說》中稱：“忘帶個(gè)取燈兒去了?！?br> 從形狀和功能判斷，“取燈兒”屬最原始的、火、柴。舊時(shí)“取燈兒”用木簽做成，一頭有淡綠色的硫磺，大約5寸長一指寬。一般放在、火、灶的旁邊，既可防潮，使用時(shí)也比較方便。點(diǎn)燃“取燈兒”，必須要用三樣?xùn)|西，、火、石、、火、鐮、、火、絨。先把一小塊、火、絨壓在、火、石上，一手捏住，一手拿著、火、鐮使勁兒擊打、火、石。、火、鐮與、火、石擦出的、火、星會(huì)把、火、絨點(diǎn)燃，再引燃細(xì)長的松木簽——用它點(diǎn)燈，所以叫“取燈兒”。也有人把這一套復(fù)雜的取、火、動(dòng)作統(tǒng)稱為“取燈兒”。 “、火、鐮”又名、火、刀，主要部分是一塊長約5到8厘米、略帶弧度且光滑的鐵條，形似鐮刀，因謂之“、火、鐮”?！?、火、石”也稱燧石，是一種堅(jiān)硬的含磷硅質(zhì)的石條或石塊，形狀不規(guī)則，與、火、鐮碰擊后會(huì)迸出、火、星。而“、火、絨”就是一種野生“、火、草”背面的絨棉。人們將新鮮的、火、草采摘回來，趁潮將“、火、草”背面的條狀絨棉撕下，曬干后捻成團(tuán)，再蘸上硝或硫磺，這樣的、火、絨遇到、火、星便能引燃。直至上世紀(jì)三十年代，歸化城還有用、火、鐮打、火、者。 我國封建社會(huì)“超長穩(wěn)定”，有兩千年使用、火、鐮打、火、的歷史。中國的精英們“十年寒窗”苦讀“四書、五經(jīng)”，并不重視自然科學(xué)。明清兩朝六萬進(jìn)士，二百多狀元郎，有幾位科學(xué)家呢？他們的府邸每晚都要點(diǎn)燈，出門也要打燈籠，但從無人想過改變這種復(fù)雜的引、火、方式。 英國人沃克1826年發(fā)明了“洋取燈兒”，這小小精靈輕輕一劃就起、火、，隨著“日不落國”的商船隊(duì)普及全球。 “洋取燈兒”剛到北京屬于貢品。1838年英國人把它敬獻(xiàn)給道光皇帝,這種不用其它、火、源,一擦就燃燒的東西在宮內(nèi)視為珍寶，取名“自來、火、”，只有在宮廷大典時(shí)才舍得使用。后商家見有利可圖，大量出口輸入我國。從此，、火、柴進(jìn)入中國市場，國人稱之為“洋取燈兒”或“洋、火、”。北京最早生產(chǎn)的、火、柴是由1905年官商合辦的丹風(fēng)、火、柴公司產(chǎn)的。廣告稱:“今有新制一種自來、火、，能保不遭回祿……其物并無毒藥在內(nèi)，惟有裝之、火、盒邊之紙上，可以燃著，若在他處，其、火、斷不能出。無論在干濕地方，具不得壞。”因其輕輕一擦即燃起、火、苗，極為輕巧方便。又因其售價(jià)低廉，故大受人們歡迎。 如今只有年老的北京人，偶爾說一句“取燈兒”，但北京以“取燈兒”命名的胡同至今仍存，卻盡人皆知。 人們剛開始使用“洋取燈”時(shí)，都有一種新奇的感覺。日本長崎有些人看到荷蘭人用、火、柴大為驚訝，認(rèn)為這是巴太倫手上放、火、的妖術(shù)。日本明治時(shí)代的啟蒙思想家福澤諭吉（1834－1901年）三次赴美講學(xué)，雖然舊金山飯店客房里放有、火、柴，可是他吸煙時(shí)不敢使用，還是用、火、爐點(diǎn)、火、。我國開始流行使用“洋取燈兒”時(shí)，人們也覺得很神秘，這東西既能發(fā)光，又能自來，不可思議。當(dāng)時(shí)老百姓大多數(shù)用柴、火、點(diǎn)燈，所以人們不叫它、火、柴或自來、火、，都叫它“洋取燈兒”。當(dāng)時(shí)曾有人做竹枝詞詠“洋取燈兒”:“纖纖寸木藥,引得、火、燈光勝、火、鐮。莫怪粹奴夸利用,緣他工省價(jià)還廉?！币蚪?jīng)濟(jì)實(shí)用、價(jià)格低廉,“洋取燈兒”銷售日廣，所到之處迅速普及。 在20世紀(jì)前10年，我國一些大城市開始盛行“洋取燈兒”，人人都用“洋取燈兒”來點(diǎn)燈點(diǎn)煙。當(dāng)時(shí)上海著名月份牌廣告畫家周慕橋突發(fā)奇想，畫了一幅“滑稽魂”漫畫，畫中有一男子身著對襟衣衫、光頭留一長辮，手拿一桿旱煙槍在樓梯口對著電燈泡取、火、。癡愚之態(tài)，令人噴飯。不過，再仔細(xì)想想，只有流行“洋取燈兒”之后，畫家才會(huì)產(chǎn)生這樣的藝術(shù)構(gòu)思。 無獨(dú)有偶，外國人剛開始使用、火、柴時(shí)，也習(xí)慣把、火、柴叫“取燈兒”。埃及總統(tǒng)安瓦爾·薩達(dá)特，年輕時(shí)在開羅讀書。有一天去商店買、火、柴時(shí)，隨口對店員說：“我要一盒‘取燈兒’?！钡陠T聽后目瞪口呆，周圍顧客也忍不住大笑起來，薩達(dá)特卻感到莫名其妙，急得直說：“取燈兒，取燈兒嘛。”后來還是其他顧客“翻譯”了這句土話，才遞上了一盒、火、柴。 據(jù)專家考證，之前提到的“取燈兒”在發(fā)音上有問題?！扒鸁魞骸薄叭睙魞骸彪m然發(fā)音沒問題，但也不是正確答/案，正確答/案可能是“焌燈兒”。 “焌”在《說文解字》中的解釋有“子寸切，然、火、也。從、火、夋聲”，而“然”在《說文解字》中的解釋就是“燒也”。段玉裁在《說文解字注》中講，“焌，然、火、也。以、火、燒物曰然?！薄犊滴踝值洹分?，“焌”的發(fā)音有“倉聿切”“促律切，音黢”，即“焌”與“黢黑”的“黢”發(fā)音相同?！镑窈凇痹谛⒘x話中的發(fā)音是“qu?（一聲）黑”，“焌燈兒”的“焌”發(fā)的就是qu?（一聲）這個(gè)音。人們用粘了硫磺的木片取、火、，這個(gè)行為即“焌、火、”?？赡芤?yàn)椤盁a、火、”多用來點(diǎn)燃油燈，那尖兒上粘了硫磺的木片被稱作“焌燈兒”就是很自然的了。 北宋陶谷《清異錄·器具》中記載，“夜中有急，苦于作燈之緩。有智者批杉條，染硫磺，置之待用。一與、火、遇，得焰穗燃。既神之，呼為引、火、奴?！瘪T夢龍《喻世明言》第一卷中有“忘帶個(gè)取燈兒去了?！辈徊诺姆治鍪?，開始是叫“焌燈兒”的，但后來時(shí)代久遠(yuǎn)了，人們不知其本來面目，于是就按音，同時(shí)加上意會(huì)，記作了“取燈兒”。 清人孫玉璋《異聞瑣錄》中記載：“道光間，英所貢雜物，多瑤巧好玩，中有自來、火、者，長僅盈寸，一端五色洋藥，擦之而、火、爆發(fā)。士大夫見之莫不驚奇，嘆為鬼物。今各大商埠均有市者，唯索值奇昂，非豪商顯宦無力求之耳?！币?yàn)橐呀?jīng)以訛傳訛，將“焌燈兒”記作“取燈兒”，于是西方的、火、柴也就被人們稱作“洋取燈兒”了。 在網(wǎng)上檢索，發(fā)現(xiàn)還有人就此提到，陳啟彤《廣新方言》卷一的“泰州謂以、火、灼物曰焌，以、火、吹而灼亦曰焌”，蘇州點(diǎn)、火、曰焌、火、……無錫有一種紙焌，是用表芯紙搓成的紙捻，用嘴一吹，就會(huì)發(fā)、火、。上?！啊⒒?、柴”過去叫“洋紙撮”?！凹埓椤碑?dāng)是無錫“紙焌”。網(wǎng)上還有蘇州人提到“焌、火、”，意為“點(diǎn)、火、”?！凹垷a”即紙捻子，吸水煙時(shí)用于點(diǎn)、火、的細(xì)長紙捻，《蘇州方言志》寫作”紙出”。這些應(yīng)該都可作為“焌燈兒”是正確寫法的依據(jù)。 但也有學(xué)者不同意此說。他們認(rèn)為，“焌”雖有“燃、火、”之義，但其主要義項(xiàng)是“把燃燒著的東西弄滅”。而且在漢語中，“焌燈”作為一個(gè)詞語，其意思是指“黑燈，未點(diǎn)燃的燈”。 尤為可疑的是，“取燈”一詞，不見于元代之前的任何記載。有學(xué)者認(rèn)為南宋凌萬頃、邊實(shí)所著的《淳佑玉峰志·風(fēng)俗》有“上元取燈于郡”，是“取燈”一詞之濫觴。實(shí)際上，這里的“取”，實(shí)為“聚”之通假字，意為“會(huì)合，集合”，凌、邊所言之“上元取燈于郡”，實(shí)際上就是“在郡城里舉辦燈會(huì)”。與方言里的“取燈”之義相差甚遠(yuǎn)。 他們認(rèn)為，實(shí)際上“取燈”“起燈”“曲燈”，皆為蒙語“tsiideng”（不同方言區(qū)也作“cudengz”）音譯。蒙語“tsiideng”意思就是“、火、柴、引、火、之物”?！皌s”與“c”實(shí)為一音。在蒙語中“oci”亦作“otsi”，是“、火、花、、火、星”之義，漢語音譯為“敖其”。而“tsiideng”之詞根“tsi”正是“oci”之“ci”。將“tsiideng”音譯為漢語，就是“取燈”或“起燈”，也就是雁北話里的“曲燈兒”。 關(guān)于“取”“焌”，不才難以分辯；但“取燈兒”源于蒙語說有些牽強(qiáng)，這好比有人提出“坦克”“摩托”“席夢思”系我族創(chuàng)立。最早取、火、之“取燈兒”無疑在內(nèi)陸，“洋取燈兒”初到后草地，一盒“洋取燈兒”可換五張羊皮。即便如此，蒙古族弟兄還要不停地試劃，以確定無假。因此蒙語“tsiideng”無疑是漢語“取燈兒”之音譯。 后記： 記得兒時(shí)常玩一種“點(diǎn)天燈”。大致技法為：1、在粉刷過的墻上吐吐沫，用、火、柴尾劃出少許泥來；2、左手拇食指捏住取燈兒盒，右手用拇食指捏住取燈兒桿，使取燈頭兒貼緊磷面的下部；3、胳膊彎曲手在懷里，隨著取燈兒向屋頂方向甩出的同時(shí)，將取燈兒劃著，劃拋動(dòng)作一氣呵成。瞬間著、火、的取燈兒便粘在了天花板上，大功告成也。 此游戲的終極目標(biāo)，是要把這點(diǎn)燃了的取燈棍兒，粘在天花板上。而且是點(diǎn)燃的一頭兒朝下，讓它在天花板上呼呼地著、火、。故曰“點(diǎn)天燈”。 當(dāng)這一樂子結(jié)束時(shí)，在被點(diǎn)燃、且被準(zhǔn)確地粘在了天花板上的取燈棍兒的周邊，將形成一片圓圓的黑色印記。 記得1965年參加工作后，電建公司宿舍樓里常見此類殘跡。樓道、宿舍里，到處都是大小不等的黑煙圈。 |
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