在錫林浩特市北的貝子廟背面是十三敖包山，這也是藏傳佛教或蒙古族建筑的一個(gè)重要標(biāo)志——敖包。十三敖包的十三，被認(rèn)定為敖包神，是神靈所在和享祭之地。

相傳，清朝年間，此處水草豐美，錫林河從身旁輕輕流過(guò)，山腳下住著一位叫額爾敦的老牧人，他信仰佛教，因樂(lè)善好施而遠(yuǎn)近聞名。后來(lái)人們?cè)谒ナ篮螅堰@座山叫額爾敦山，山上的敖包也隨之被稱為額爾敦敖包。

額爾敦敖包始建于1753年（清乾隆十八年），由十三個(gè)敖包組成。中間的大敖包為佛祖敖包，也是原阿巴哈納爾旗敖包；左邊的第一個(gè)敖包是貝子廟朝克沁主殿敖包；右邊第一、二個(gè)是貝子廟敖包，剩下九個(gè)敖包分別是原阿巴哈納爾旗所轄9個(gè)佐的敖包（佐也就是現(xiàn)在的蘇木，相當(dāng)于鄉(xiāng)）。

蒙古族有崇尚數(shù)字9的習(xí)俗，額爾敦敖包山的臺(tái)階一共建了171階，171是19個(gè)9組成，171相加也是9。

敖包是蒙古語(yǔ)，漢語(yǔ)意為堆子，意為木、石、土堆。就是由人工堆成的石頭堆土堆或木塊堆。舊時(shí)遍布蒙古各地，多用石頭或沙土堆成，也有用樹(shù)枝壘成的。

原來(lái)是在遼闊的草原上人們用石頭堆成的道路和境界的標(biāo)志，后來(lái)逐步演變成祭山神、路神和祈禱豐收、家人幸福平安的象征。在敖包上插上蘇力德，據(jù)說(shuō)是成吉思汗、忽必烈用過(guò)的刀槍，鐫刻著開(kāi)疆?dāng)U土的輝煌，把哈達(dá)系在蘇力德上，以表達(dá)子孫的敬仰。

貝子廟建在錫林河畔的一座山丘之南麓，這里四周平坦開(kāi)闊、河水蜿蜒、水草豐美、景色怡人，堪稱是一處理想的居址寶地。這里既體現(xiàn)了“背山面水”的傳統(tǒng)建宅選址，還應(yīng)照了“依水草而居”的游牧文化。