左克成，江蘇濱海人，中國(guó)書法家協(xié)會(huì)會(huì)員，江蘇省書法家協(xié)會(huì)會(huì)員，鹽城市書法家協(xié)會(huì)理事，濱?？h書畫家協(xié)會(huì)副主席，濱?？h蘆花草堂書法院院長(zhǎng)，中國(guó)蘭亭會(huì)濱海分會(huì)會(huì)長(zhǎng)。

1998年、1999兩次入展中國(guó)書協(xié)培訓(xùn)中心第五期、第六期教學(xué)成果展

2005年入展江蘇省第五屆新人新作書法作品展

2006年入展中國(guó)書協(xié)“建黨85周年”全國(guó)書法展

2008年、2010年、2013年連續(xù)入展江蘇省第五屆、第六屆、第七屆青年書法展

2011年獲“寶地杯 ”全國(guó)書法風(fēng)云榜提名獎(jiǎng)

2012年入展中國(guó)書協(xié)“瘞鶴銘?yīng)劇睍ㄋ囆g(shù)大展

2013年入展中國(guó)書協(xié)“鄧石如獎(jiǎng)”全國(guó)書法展 

2014年入展中國(guó)書協(xié)首屆“長(zhǎng)江杯”全國(guó)書法作品展 

2014年入展中國(guó)書協(xié)“祭侄文稿杯”全國(guó)書法大展 

2017年獲全國(guó)首屆青年書法精英展提名獎(jiǎng)

2018年入展中國(guó)書協(xié)全國(guó)第二屆行書作品展

海甸蘆花白  龍門蘇米香

——國(guó)展書家左克成

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世界上把自己民族文字作為一種審美和藝術(shù)形式推崇的唯有中國(guó)，書法是哲學(xué)與造型的結(jié)合體，當(dāng)她出現(xiàn)于人們面前時(shí)，賦予她的就不僅僅是一種符號(hào)，傳遞給觀者的有價(jià)值觀、審美觀、世界觀甚至道德觀及許多的情感內(nèi)容。書法也是有難度的藝術(shù)，不僅在于法度之難，而且在于創(chuàng)新之難。書法注定是人人能為之，但不是人人能成之的藝術(shù)。在中國(guó)凡是讀過書的人都接觸過書法，而最后能成為書法家的寥若晨星，就是因?yàn)楹芏嗳嘶蛟S稟賦不夠，或許功夫不足，或許淺嘗輒止，最終與書法無緣。在我的書友之中，左克成是虔誠(chéng)善悟而又極富進(jìn)取精神的一位。說他虔誠(chéng)，那是因?yàn)樗麑?duì)書法癡迷太久，用情太深，用時(shí)太長(zhǎng)。以至于生活中任何有可能妨礙他分心書藝的事情最終他都選擇排除和放棄。

上世紀(jì)九十年代，克成軍旅四載，部隊(duì)老師為他選擇了《龍門二十品》，他在軍營(yíng)養(yǎng)成大氣開闊胸襟，磨煉出百折不撓的意志品格，在雅儒文質(zhì)的性格中，增加了厚重，質(zhì)樸，他以龍門造像為根基的楷書，在雄勁樸素的姿態(tài)中，顯示他對(duì)北碑的理解和突破性的追求，并顯示出“先入為主”作用，一直影響克成以后的隸書和行書創(chuàng)作取向。

從事書法教育十多年來，教學(xué)相長(zhǎng)，先后教授了數(shù)以千計(jì)青少年，有不少學(xué)生得益于書法的滋潤(rùn)和他人格魅力的熏陶，已成為社會(huì)的棟梁之材。蘆花草堂也成為鹽阜地區(qū)書法培訓(xùn)的知名品牌和專業(yè)機(jī)構(gòu)。

克成作為一名藝術(shù)追求者，他深知平庸與卓越之間的差別不全在天賦，而在堅(jiān)持，更在得法悟道，以“心不厭精手不忘熟”要求自己；他與古為徒，一直堅(jiān)持臨帖和創(chuàng)作，他用日積月累的行動(dòng)印證了“熟能生巧”的古訓(xùn)。如果我們認(rèn)真觀察他各個(gè)時(shí)期的作品，就能感覺到他在對(duì)筆法和結(jié)字的不斷追問中，去尋覓和確定、去打磨和融合、去理解和感悟藝術(shù)真諦。他的書法嬗變的過程，就如董其昌在《畫禪室隨筆》所論的不只“相其耳目、手足、頭面”相似，而是“觀其舉止、笑語、精神流露處”，書法成為他表情達(dá)意的載體。他楷書從龍門墓志、晉唐小楷一路走來，根基扎實(shí)，脈絡(luò)分明；隸書寫意一路間架源自于《好大王》，線條來自于《石門頌》，工穩(wěn)一路從《曹全碑》、《禮器碑》、《乙瑛碑》中吸收營(yíng)養(yǎng)……在筆法和架構(gòu)上取得探索性的突破。用筆飽滿酣暢，清健爽利，骨氣洞達(dá)，搖曳生姿。表現(xiàn)出不同凡俗、佼佼不群。

行書是左克成耕耘最勤奮、收獲最豐碩的書體?？顺梢浴岸酢睘榛凇妒ソ绦颉酚霉び惹?，路子純正，基礎(chǔ)扎實(shí)。后吸收米芾飄逸超邁的氣勢(shì)和沉著痛快的風(fēng)格。在行書兩次進(jìn)入國(guó)展后，左克成并沒有停下探索的腳步，又對(duì)蘇東坡的行書產(chǎn)生濃厚的興趣，并以驚人的理解速度，內(nèi)化于心。從他全國(guó)第二屆行書作品展作品看，他對(duì)于蘇體的把握是周到準(zhǔn)確的，結(jié)字頗得蘇書架構(gòu)之理，取東坡之意，兼米芾之趣，將二人沉厚瀟灑之書風(fēng)融于筆端。他的作品既有優(yōu)質(zhì)傳承也不缺乏時(shí)代感，體現(xiàn)了當(dāng)代人的審美觀?？梢娝谔麑W(xué)里有過廣泛的涉獵，同時(shí)他的涉獵不是僵化保守地亦步亦趨，而是用自己的審美語言對(duì)這些素材進(jìn)行加工改造取舍和提煉。不僅做到鋒穎飛動(dòng)，承合流轉(zhuǎn)，融通貫穿，而且彰顯了神秀雅逸，富有書卷氣的風(fēng)格特征。

藝術(shù)是人生的鴉片，一旦沾上了就難以釋懷。書法線條所演繹出的一根根跳躍著生命意象的線條和涵蘊(yùn)無窮的筆墨意象，發(fā)之于筆，出之于心，融之于道，達(dá)之于神。既與天地萬物合為一體，又絕妙地抒發(fā)著數(shù)千年來的文人雅士、志士豪杰乃至庶民百姓的憂患與快樂、激情與閑逸、曠達(dá)與吶喊。它不是文學(xué)式的，不是寫實(shí)性的，而是高度抽象化、音樂符號(hào)式的抒發(fā)。而一個(gè)書家要達(dá)到這種境界，必須有與古為徒的虔誠(chéng)，必須在重復(fù)和積累中尋求審美表達(dá)和釋放的出口?？顺稍诿看巫晕曳穸ㄖ校覀兌寄芸匆妱?chuàng)新出彩的靈光乍現(xiàn)。他始終保留著一份與自己的性情志趣相契合的東西，也就是說，他通過書法表現(xiàn)符合內(nèi)心美好的精神追求和豐富的感情寄托。

劉熙載說：“書者，如也，如其學(xué)，如其才，如其志，總之曰如其人而已?！睂懽志褪菍懭耍瑫鴮懽约旱娜松?，書法就是作者內(nèi)心情感和品質(zhì)。書法需要鮮明的個(gè)性特征，從而創(chuàng)造卓而不群作品；同時(shí)書法更需要書法家具有被世人公認(rèn)的品行，人與書一起完成熏陶別人情操，感化育人的社會(huì)功能，作品才會(huì)有強(qiáng)勁生命力。左克成性情溫和雅儒，心地醇厚善良，待人真誠(chéng)仗義，教學(xué)勤勉認(rèn)真，人品書品俱佳。雖然不好斷言左克成先生未來達(dá)到的高度，但可以肯定他走的是“正路”，悟的是“大道”。

對(duì)于一個(gè)心甘情愿與書道結(jié)姻,并想在文化的史跡中留下哪怕是點(diǎn)滴結(jié)晶的人，左克成無疑是成功的，富有的。因?yàn)闅v史上華麗無比的宮殿可化為廢墟，金玉綾羅可化為灰燼，王侯將相轉(zhuǎn)眼風(fēng)光不在，然而那寒士們、才子們留下的壯美的詩(shī)篇、空靈瀟灑的書法、寂寥蕭疏的圖畫卻永遠(yuǎn)流傳?？顺刹坏轿迨畾q，對(duì)一個(gè)書法家來講是形成風(fēng)格的關(guān)鍵時(shí)期，也是進(jìn)入創(chuàng)作的黃金時(shí)期。我們相信他既然能像蘆葦一樣能深扎大地、像蘆桿一樣執(zhí)著向上，就一定會(huì)在楷書細(xì)節(jié)和力度處理上更加合理，在隸書的用筆和氣韻上更加連貫，在行書諸書體的契合和出新上更加出彩，稍加時(shí)日，一幅幅完美精彩作品，就猶如經(jīng)霜?dú)v冬的白蘆花，飄灑在成功的每一級(jí)臺(tái)階上。（文 / 臧必飛）