人有善惡，財分正偏，如何把命局的“財”充分發(fā)掘出來，以發(fā)揮財富應(yīng)有的積極作用，這是世人?？嗨稼は氲氖虑?，也是易學(xué)同仁極想掌握的“妙手絕招”。

民間有五鬼運財術(shù)，但這通常是用來催發(fā)偏財?shù)?，命里的正財，該如何來催發(fā)呢？通過跟黃老師學(xué)習(xí)，在黃老師的易學(xué)思維指導(dǎo)、儒家文化的熏陶和中華人民共和國國旗——五星紅旗的啟發(fā)下，經(jīng)過幾年的實踐摸索，我悟出了正財?shù)拇甙l(fā)方法——五星運財法。此法能催發(fā)命局里的正財，應(yīng)用廣泛，特別是在政界場所，它能不露風(fēng)水布局的半點蛛絲馬跡，就能起到催財致富的效果。現(xiàn)借易魂網(wǎng)拋磚引玉公布出來，以期得到黃老師與各位易友的指教與發(fā)展完善。

天有五星，地有五常。“五星運財”法的內(nèi)容其實很簡單，就是儒家思想的核心內(nèi)容之“五?！薄省⒘x、禮、智、信。這“五?！必灤┯谥腥A倫理的發(fā)展中，成為中國價值體系中的最核心因素。

仁：仁者，良心也。良心即是天理，乃推己及人之意，己所不欲，勿施于人，事物為人，而不為己，發(fā)惻隱之心，寬裕溫柔。

義：義者，宜也。因時制宜，因地制宜，因人制宜之意。所當(dāng)做就做，不該做就不做。不濫取不義之財物，發(fā)羞惡之心、剛義之氣。

禮：禮者，履也。進退周旋得其體，乃是正人身之法。尊卑長幼有序，處事有規(guī)，淫亂不犯，不敗人倫，以正為本，發(fā)恭敬之心、中正之態(tài)。

智：智者，知也。明辨是非、曲直、邪正、真妄，通曉天地之道、深明人世之理。

信：信者，不疑、不差爽、誠實也。就是“言出由衷，始終不渝”。信字從人言，人言不爽，方為有信。處世端正，不誑妄，不欺詐。

把五星（五行）與五常聯(lián)系起來：木主仁、金主義、火主禮、水主智、土主信。仁（木）為義（金）之財，義（金）為禮（火）之財，禮（火）為智（水）之財，智（水）為信（土）之財，信（土）為仁（木）之財，如此循環(huán)往復(fù)。

鑒于此，把這“仁義禮智信”寫成一幅書法作品，就是一個很好的“五星運財”風(fēng)水局了。當(dāng)然，寫作品時這五常的順序是有講究的：如作品掛在入門的左邊，則從左往右寫“仁義禮智信”；如作品掛在入門的右邊，則從右往左寫“仁義禮智信”。這樣順序是把財從外運回來，如相反，則財是流出去的，所以這一點要加以注意。

要指出的是，五星紅旗是正義尊嚴(yán)的，五常是優(yōu)良的社會公德，我們應(yīng)在遵紀(jì)守法的前提下，踏踏實實的以五常要義去要求自己，認(rèn)真踐行，只有這樣，“五星運財”局才能真正發(fā)揮它的效力，所催之財才能為我們安心享用。如想借此局去亂發(fā)一些不義之財，這完全違背了此催財局的宗旨，所得之財非但不能為我們帶來幸福，反而會給我們帶來災(zāi)禍，不能不慎??！

附幾幅為客戶布置的“五星運財”圖：