伴隨著瀘州、宜賓等地長(zhǎng)江國(guó)畫(huà)石的名聲鵲起，關(guān)于圖紋畫(huà)面石優(yōu)劣的鑒賞評(píng)定問(wèn)題也日漸突出出來(lái)。
伴隨著瀘州、宜賓等地長(zhǎng)江國(guó)畫(huà)石的名聲鵲起，關(guān)于圖紋畫(huà)面石優(yōu)劣的鑒賞評(píng)定問(wèn)題也日漸突出出來(lái)。到目前為止，大家各述己見(jiàn)，沒(méi)有成形的、公認(rèn)的鑒評(píng)理論。本人也認(rèn)為，隨著畫(huà)面石愛(ài)好者隊(duì)伍的不斷擴(kuò)大，的確需要?jiǎng)?chuàng)立一套屬于圖紋畫(huà)面石獨(dú)有的，完全區(qū)別于其它賞石理論的鑒賞評(píng)定理論。

近年來(lái)，不少鐘情于圖紋畫(huà)面石的石友們對(duì)此提出了許多的見(jiàn)解。有人針對(duì)長(zhǎng)江畫(huà)面石提出了圖、文、藝、神、色、型、質(zhì)的“七字”鑒評(píng)觀。也有人針對(duì)各地所有畫(huà)面石提出了九條鑒賞要點(diǎn):一對(duì)比清晰，二位置適中，三比例協(xié)調(diào)，四較少干擾，五主題鮮明，六蘊(yùn)含文化，七美觀高雅，八外形規(guī)整，九質(zhì)地相宜等等。應(yīng)該說(shuō)這些觀點(diǎn)都很全面，幾乎面面俱到，故不能說(shuō)這些見(jiàn)解不對(duì)，但總感覺(jué)沒(méi)有抓住圖紋畫(huà)面石的鑒賞要害。上述觀點(diǎn)中，大部份內(nèi)容與對(duì)所有奇石都適用的“質(zhì)形色紋韻”鑒賞理論相重復(fù)，可以說(shuō)這些個(gè)“鑒賞要點(diǎn)”都未能準(zhǔn)確的反映出圖紋畫(huà)面石的個(gè)性要求。

四大傳統(tǒng)名石主要是賞形的，也有“質(zhì)形色紋韻”的要求，但卻單單列出瘦、皺、漏、透四個(gè)字來(lái)明確對(duì)其“形”的必須要件。受其啟發(fā)本人覺(jué)得，鑒評(píng)圖紋畫(huà)面石的要害和重點(diǎn)應(yīng)該在圖紋和畫(huà)面上，這樣才能形成圖紋畫(huà)面石鑒評(píng)理論的獨(dú)立個(gè)性。

因此，本著拋磚引玉的目的，本人大膽提出清，中，明，少，平的“五字訣”供大家討論。清，主要是針對(duì)畫(huà)面的清晰度而言。即石頭上的圖紋畫(huà)面要清晰，與石頭底色反差大，不能模糊或不夠明顯。中，主要是針對(duì)主題畫(huà)面的位置要居中而言，畫(huà)面要大小適宜，不可太滿，同時(shí)要遠(yuǎn)近分明，虛實(shí)得當(dāng)，中正適宜。明，主要是針對(duì)畫(huà)面的主題是否明確而言。即畫(huà)面主題要鮮明，不論主題是具象還是神似，但都必須明確是什么，決不能四不象或者象這又象那而不夠明確。少，主要是針對(duì)主題畫(huà)面上的干擾圖紋而言。要無(wú)干擾或少干擾方為可用主題，否則主題再好也不可用，而不得不放棄。平，主要是針對(duì)畫(huà)面底子而言。要求畫(huà)面石石底要平整，水洗度好，不可太過(guò)粗糙，也不宜有明顯的裂痕缺陷，并且不可太厚，尤以扁平形為佳。

清中明少平的“五字訣”只是對(duì)圖紋石的最基本要求，同時(shí)具備上述五個(gè)條件的才是一方合格的圖文畫(huà)面石，其鑒賞評(píng)定順序也應(yīng)按照清中明少平的前后順序進(jìn)行。否則，就只是一塊有圖紋的，卻并無(wú)任何藝術(shù)價(jià)值的普通石頭。

若要再精上求精，進(jìn)一步區(qū)分普品，精品，珍品，極品等，還需對(duì)“五字訣”每個(gè)字所含內(nèi)容進(jìn)行優(yōu)中選優(yōu)的細(xì)評(píng)。同時(shí)，還需對(duì)質(zhì)地，外形，顏色，畫(huà)面，神韻，意境以及文化內(nèi)含和藝術(shù)價(jià)值等進(jìn)行全方位的鑒賞評(píng)定。