點擊藍色鏈接

查看刊首寄語

《生命之光·對生命的反思》刊首寄語

了解人類自然價值

珍惜覺悟人生機會

每個人都比較關心生命對于自己的價值——人生的價值。

人生有什么樣的一個目的呢？或者說需要什么樣一個作為呢？我們經歷了生老病死這樣一個過程，他的價值是什么呢？

這可能是十法界的選擇，我們依正二報心理的一些建立，或者說在這個心理架構中的一些選擇。那無疑我們要有選擇、要有作為、要有思考的一個自我認知。

人生是一個分段死的過程，我們每個人都面對著從出生、成長到死亡的這樣一個過程，這是一種自然價值。人生的自然價值決定了我們這個時代人的共業(yè)，實際就是時代的價值。

要是不了解人類有人壽可以到八萬四千歲的增劫，乃至到人壽十歲這樣的減劫的過程，我們想解決人生的價值問題是十分困難的。慢心就把我們擋住了——認為“我是很好”，一下子就擋住你了。這個慢心就把我們所有愿意調整、作為的東西直接封殺了。

我們了解了這一點，再來觀十法界，再來看人類法界與其他法界的差異，也了解人類本身的差異，這是一個很重要的環(huán)節(jié)。人類有男女、不同的皮膚的人種等等很多不同的人群，這些人群有不同的選擇、不同的作為。有的人是有選擇的作為，有的人是無選擇的作為。無選擇的作為那就是自然價值。

不同的選擇、不同的作為，當然有不同的結果，會造成極大的不可思議的差異。我們了解了這些，再來看選擇些什么、作為些什么、結果是什么，那人生價值的主動權的選擇，主動作為、主動選擇的這樣一個理念或者說方式，就必然會出現在我們人生中，就會產生一個效果。

在后續(xù)的人生中，我們就有一些方法、善巧，有一個基礎去覺悟人生，主動選擇人生的價值，主動地來認識、把握我們這樣一個出生、成長、死亡的過程，把它運用得沒有遺憾。

運用分段局限特質

展示生命精彩內涵

所謂的分段死，就是一個階段死亡了又變成另外一個狀態(tài)。在這個生命特質中，人受到分段的局限，受到年齡的局限。好比說一百歲，確實把你限定在里面；這一百歲以后，你在這一個分段的“我”就結束了。

在增劫中和減劫中的許多生命都不像我們人類，減劫給我們帶來的這個人類分段死的一個特質，就是常壞。要是惡業(yè)熾盛，那天人就減少，地獄就增加。在減劫中，人壽會縮短。反之，在增劫呢，人的壽命就增長，一直到增長到八萬四千歲。那善緣就盛了，天人就增長，地獄就減少。

十個法界有這么多的生命，但是在人類的生命中，就有這么一個特質——分段的特質，這是個很重要的人類環(huán)節(jié)。為什么說分段很重要呢？就是他有局限，這個局限給他帶來了莫大的動力。好比說一百年我要做個啥，他就有一個很大的動力?；蛘哒f我就剩十年的壽命了，這個動力就很大。

人類分段死是很獨特的，好比說我就算有罪受，也受不了多久；有幸福享，也享不了多久。你說我很有錢、我很有本事、我很美麗，很快就過去了。這個分段死的局限是個很有意思的運用，它把這個短暫的時間變得精彩起來了。

我們在這個分段死的人生中，能不能把這個有限的一百年活得精彩一些呢？或者說有一個好的價值擇取呢？能不能避免壽命之難呢？

實際自然價值是一個壽命之難。自然價值就是生老病死。有的人在減劫中就會隨著這個減劫滑坡，有的人在減劫中也能提升自己。我們要是不了解我們這個劫數呢，大家的自然價值就會減損，減劫的共業(yè)就會給我們帶來遺憾，就是所謂的墮入惡道。我們在人道的選擇、人生的選擇中，真是我們自作自受，這個一定要有清晰的認知。

這個“自作自受”是比較直白的一個說法，但這很公正，我們每個人都能這樣比較公正地來面對自己、面對生命。