周旺生教授，北京大學(xué)法學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師，北京大學(xué)立法學(xué)研究中心主任，獲國(guó)務(wù)院特殊津貼獎(jiǎng)，國(guó)家教委跨世紀(jì)優(yōu)秀人才獎(jiǎng)、國(guó)家級(jí)優(yōu)秀教學(xué)獎(jiǎng)、北京市科技進(jìn)步獎(jiǎng)，北京大學(xué)最受歡迎教授獎(jiǎng)，北京大學(xué)十佳優(yōu)秀教師獎(jiǎng)等多項(xiàng)獎(jiǎng)項(xiàng)。

在北京大學(xué)有幸聽(tīng)了周教授的課，教授智慧冷幽默的講課，妙語(yǔ)連珠，大家笑聲不斷，連呼過(guò)癮，編輯一些共享：

中國(guó)人在法治治理范圍問(wèn)題上，概念是不清楚的，在社會(huì)生活中，不是所有問(wèn)題都是法律問(wèn)題，只有部分問(wèn)題——基本問(wèn)題，是法律問(wèn)題，才能用法律解決。只有三種問(wèn)題是法律問(wèn)題：社會(huì)基本秩序問(wèn)題、利益問(wèn)題、公正問(wèn)題才能用法律解決。

在法治條件下，企業(yè)單位公民個(gè)人進(jìn)入社會(huì)生活一不需要合法，二不需要有法律根據(jù)，三不需要依法辦事，只需要不違法，這是法治最精華的原則，法未禁止都是可為的。

法律對(duì)國(guó)家機(jī)關(guān)、公職人員要求嚴(yán)格的，對(duì)其他主體的要求是基本的，起碼的。

法治是一種權(quán)力站在法律之下，接受法律規(guī)范、聽(tīng)從法律招呼的治理方式。

權(quán)利站在法律之上，受到法律尊重、法律保護(hù)的治理方式。

法治是治理權(quán)力、保障權(quán)利的一種治理方式。

依法治國(guó)古已有之，先秦時(shí)期法家講過(guò)依法治國(guó)。

我有一篇論文《論在中國(guó)建設(shè)法制國(guó)家之必要》

法是生活中起碼的要求，基本的準(zhǔn)則，是讓我們不做壞人的；道德是生活中高規(guī)格的要求、高標(biāo)準(zhǔn)的規(guī)范，是讓我們做好人的。

真正的高手，他可以把任何專業(yè)問(wèn)題向任何對(duì)象，不僅僅三言五句講清楚，而且可以講得很好懂。

足球賽場(chǎng)上有個(gè)經(jīng)典技術(shù)動(dòng)作——倒掛金鉤（倒鉤）。一個(gè)球員一輩子也很少成功地倒鉤幾次的，沒(méi)有遇到倒鉤的環(huán)境和條件嘛。

但在學(xué)術(shù)領(lǐng)域中，有許多學(xué)者終年倒鉤，隨便找個(gè)地方一躺、實(shí)行倒鉤。終年不關(guān)注、研究實(shí)際生活，研究虛學(xué)問(wèn)。

本來(lái)是畫(huà)鬼容易畫(huà)人難，現(xiàn)在是畫(huà)人還吃力不討好，現(xiàn)在大多數(shù)磚家學(xué)者都在畫(huà)鬼，都在倒鉤。

法治是開(kāi)放的，一整套法律制度就擺在那里，誰(shuí)都可以搞清楚，鼓勵(lì)你搞清楚。

法治是陽(yáng)光的、明朗的治理方式。法治是一種可以有預(yù)期的治理方式，是可以讓人們從容生活的生活方式，大家對(duì)未來(lái)可以清楚地判斷。

法治也是一種文化形態(tài)。在一個(gè)法治國(guó)家，哪怕看見(jiàn)一個(gè)老太太，她走起路來(lái)心境是安寧的、神態(tài)是安詳?shù)摹?/span>

人在一個(gè)有秩序、規(guī)則的環(huán)境下生活，會(huì)受到束縛和不便，但換來(lái)的是對(duì)未來(lái)清楚的判斷、贏得的是靠譜的自由。

法治和人治的區(qū)別，在法治條件下人們生活在一個(gè)有預(yù)期的環(huán)境中，而在人治條件下，人們經(jīng)常生活在不確定因素占主流地位這樣一個(gè)環(huán)境中。

法治是一種可以讓人們?cè)谙喈?dāng)大程度上把握自己命運(yùn)的一種治理方式。人治就是一種還根本沒(méi)有還手之力的治理方式。

二十年以后的事情要靠得住，要講先決條件，那就是法治條件、環(huán)境。

把事情理想化，是弱者的特征。

中國(guó)人在法治理念方面，有許多誤區(qū)，首先是把法治理想化。

法治既能確認(rèn)和保障民主，也能泯滅和扼殺民主；法治既能體現(xiàn)和維護(hù)正義，也能泯滅和扼殺正義；法治既能秉持和實(shí)現(xiàn)公正，也能泯滅和扼殺公正。

我們要弘揚(yáng)法治中的積極因素，抑制法治中的消極因素，盡可能消除法治中的負(fù)面因素，而不是把法治理想化。

腦袋越弱勢(shì)，越喜歡獨(dú)立思考，說(shuō)民主和法治是密切相連的，有法治才有民主，這是一個(gè)可憐的理念。

古往今來(lái)，真正的大家不是通過(guò)參加學(xué)術(shù)研討對(duì)話這些活動(dòng)成長(zhǎng)起來(lái)的?，F(xiàn)在的學(xué)術(shù)對(duì)話活動(dòng)，很多情況下，就是一些二把刀學(xué)者找個(gè)說(shuō)得過(guò)去的理由，西裝革履地在一起抬杠、吵架。和農(nóng)民光著膀子在田間地頭打架沒(méi)有什么不同，只是沒(méi)有帶家伙而已。

在一個(gè)法治環(huán)境，就有法律倫理，不是法治環(huán)境，有了也會(huì)丟嘛。

小平老人家最精華的思想，用四個(gè)字來(lái)概括，就是“看情況辦”。文飾為：具體情況，具體分析。

任何時(shí)候，講比不講好。

依我之見(jiàn)，大病能看得好嗎？小病還需要看嗎？

中國(guó)文化強(qiáng)調(diào)的是人怕當(dāng)面，當(dāng)面不給面子。

干什么都不能用力過(guò)猛。

中國(guó)法治的未來(lái)前途是光明的，道路是曲折的。