古代詩(shī)詞史上，有很多以為數(shù)不多的名篇，甚至是孤篇而名垂千古的走心之作。如張若虛的《春江花月夜》，張繼的《楓橋夜泊》，岳飛的《滿江紅·怒發(fā)沖冠》等，張志和的《漁歌子》也是其中的代表作之一。

這首詞原文如下:

張志和《漁歌子》

西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚(yú)肥。

青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不需歸。

詞作的前兩句明白如話，用近乎白描的手法，為讀者呈現(xiàn)出西塞山下，一幅優(yōu)美的自然畫(huà)面。使人有身臨其境之感，不是在誦讀古人的詞作，而是和那個(gè)在斜風(fēng)細(xì)雨中，悠然自得的垂釣的漁人一樣。

遠(yuǎn)觀山前，優(yōu)雅的白鷺翩翩起舞，近看流水桃花與鱖魚(yú)嬉戲。這是一個(gè)完全沒(méi)有受到世俗紛擾的自然場(chǎng)景，是一個(gè)可以讓人真正為生活而生活的，詩(shī)意盎然的理想桃花源。

這首詞的傳神之處，在于后兩句。漁人，也就是那個(gè)頭戴青青斗笠，身披綠色雨衣的垂釣者，在斜風(fēng)和細(xì)雨中，和那自由自在的白鷺，桃花和流水，同樣悠然自得。樂(lè)在其中的漁人和詩(shī)情畫(huà)意的自然完全融為一體，以至于流連忘返。

如此自然自由，自得其樂(lè)的生活，對(duì)于當(dāng)時(shí)那些有志于修身齊家治國(guó)平天下的文人士子，以及已經(jīng)居廟堂之高，在宦海沉浮的入仕者而言，都是可望而不可及的遙遠(yuǎn)。

張志和16歲時(shí)就高中明經(jīng)科，在官場(chǎng)卻郁郁不得志，這首詞恰恰是他在官場(chǎng)失意時(shí)的心跡表露，對(duì)自由自在的生活狀態(tài)的向往。之后他便真的隱居在江湖之遠(yuǎn)，成為一名道人，號(hào)“煙波釣徒”，又號(hào)玄真子。

之后的歷代文人們，從這首小詞中，讀出了陶淵明“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的安逸。從陶淵明的《飲酒》到張志和的《漁歌子》，道出了古代無(wú)數(shù)文人的理想生活:既能夠居廟堂之高，實(shí)現(xiàn)人生的理想抱負(fù)；又能夠退居江湖之遠(yuǎn)，容身山林或田園之中，享受無(wú)拘無(wú)束的生活樂(lè)趣。

這些文人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中，往往卻是羈絆于功名利祿，能夠從宦海抽身而退者， 寥寥無(wú)幾。 于是這種隱居的心態(tài)，既帶有對(duì)當(dāng)時(shí)官場(chǎng)的不滿，又有著大多文人入仕之后，面臨的共同處境，豪情壯志入仕途，最終卻成了四處碰壁，灰頭土臉的失意人。

這不是張志和一個(gè)人的狀況，而是古代大多數(shù)人的共性。在古代文人入仕的經(jīng)歷中，這種心態(tài)非常的真實(shí)，非常的具有代表性。道出了他們的心聲，自然會(huì)引起他們內(nèi)心的強(qiáng)烈共鳴。

歷代文人對(duì)他的仰慕，就像對(duì)陶淵明一樣，絕不僅僅是因?yàn)槲膶W(xué)上的才華，而是通過(guò)這些作品，能夠穿越歷史，找到自己的人生知己，暢所欲言的進(jìn)行心靈對(duì)話。以此來(lái)對(duì)自己不完美的人生，進(jìn)行精神上的自我慰藉！

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