在中國傳統(tǒng)養(yǎng)生學(xué)說中，養(yǎng)身與養(yǎng)心，是相輔相成、有機統(tǒng)一的兩個方面，即所謂身心兼養(yǎng)，形神具備。其充滿哲理的養(yǎng)生方法論，對于今天競爭激烈、充滿壓力、容易浮躁的商業(yè)社會中人們的健康管理、防病治病，乃至于人生哲學(xué)和商業(yè)智慧，具有一定的啟迪作用。

可能造成人們精神壓力與困擾的內(nèi)容不少，比如，有人要面對每年攀升的業(yè)績指標(biāo)壓力，有人陷于職務(wù)升遷與漲薪問題的煩惱，創(chuàng)業(yè)者也許要面對資金短缺和業(yè)務(wù)短期內(nèi)不見成效的憂慮，百姓生活中也經(jīng)常會遇到諸如投資不順、經(jīng)濟糾紛、遺產(chǎn)糾紛等等所帶來的不盡如人意的時候，如果不能在心態(tài)上及時緩解，就有可能會帶來疾病。古人云：“才不逮而困思之，傷也”，“汲汲所欲，傷也”，整天被目前能力、條件難以達到或不切實際的目標(biāo)所左右和困擾， 造成“思想無窮，所愿不得，意淫于外，”以致魂不守舍，初起可為火盛，繼則使肝氣傷，脾氣傷，腎氣傷，終致“精傷，氣陷”之大虛癥。古人將喜、怒、憂、思、悲、恐、驚這七情稱為情志，情志過度，致病多重，或者成為外邪侵入人體的先導(dǎo)，七情一旦超過人體的合理承受范圍，就會對人體造成損傷。如果幾種疊加損傷，就更嚴重了。

現(xiàn)代醫(yī)學(xué)也證明，很多疾病都跟心理因素有一定關(guān)系，有時心理因素甚至是致病的原因，引起一系列情緒變化，可能誘發(fā)數(shù)十種疾病。對這些疾病來說，要防病，就要養(yǎng)心，要醫(yī)病，同時要醫(yī)心。傳統(tǒng)養(yǎng)生學(xué)認為，心病多由浮躁和被情志所困引起，要緩解首先應(yīng)當(dāng)靜下心來，使精神“內(nèi)守”，所謂“靜者壽，躁者夭”；而神不慌，心不亂，不浮躁，豁達開朗，既是健康的心態(tài)，同時也是一種修養(yǎng)，還可能融入人的品格。從這個意義上說，心理健康與修養(yǎng)提升是一個事物的二個方面，也是相輔相成的。善養(yǎng)心者，多屬于注重自身修養(yǎng)，面對壓力和困擾，能夠氣定神閑，從容應(yīng)對。（李慕真）