在封神演義的各大戰(zhàn)場中，魂魄攻擊類的法寶法術(shù)都占有一席之地。而且這些使用魂魄攻擊類法寶和法術(shù)的神仙術(shù)士幾乎都站在了商紂王一方，給西周一方的將士帶來很大的阻礙和損失。當然姜子牙一方也不差，面對這種勘稱邪術(shù)的旁門左道的時候也有著人形兵器之稱的哪吒應對。因而在絕大多數(shù)封神演義的讀者眼里，哪吒的蓮花化身成了魂魄攻擊類法寶法術(shù)的克星。然而，通觀封神演義全書，蓮花化身只是應對這種法寶法術(shù)的一種典型方法而已，其實還有更多的辦法能逃脫這種法寶法術(shù)的攻擊。

哪吒

魂魄攻擊類法寶法術(shù)在封神演義中比較普遍，也很難對付，給各路神仙造成了很大的困擾。很多即便是以物理攻擊為主的法寶，也帶著魂魄攻擊的屬性，讓人防不勝防。從最早出場的蘇護手下的大將鄭倫的白氣，到截教通天教主為對付姜子牙一方而煉制的六魂幡，無一不是魂魄攻擊類法寶法術(shù)中的代表。闡教為應對這類難纏的攻擊法門開發(fā)出了人形兵器哪吒，以其蓮花化身的強大基礎(chǔ)屬性正好克制了靈魂類法寶法術(shù)的特點，成為西周軍隊對抗這種對手的攻擊箭頭。

凡人皆有三魂七魄，人的所有行為都是由三魂七魄控制的。三魂七魄一旦離體人體就失去了控制，離魂時間過長人就會死亡。這是道教神話中最基本的關(guān)于人的靈魂的設(shè)定。而封神演義里的魂魄攻擊類法寶和法術(shù)就是針對人的三魂七魄所進行的。封神演義中絕大多數(shù)的人都是凡人，因而他們脫離不了三魂七魄的范疇。即便是很多出身闡截二教的練氣士，由于其修為不高，還沒有脫離凡人的范疇，也在魂魄攻擊的范圍內(nèi)。而哪吒與凡人和普通的練氣士不同，他的魂魄組織形式在蓮花化身的時候已經(jīng)改變，足以使普通的魂魄攻擊類法寶法術(shù)在他的面前失效。

太乙真人

哪吒剔骨還父，割肉還母后成為天地間的一個游魂，本來按太乙真人的原意是立廟宇以享受人間香火，再聚集功德重塑金身的。由于陳塘關(guān)總兵李靖燒毀了哪吒行宮，哪吒復活的計劃半路夭折。太乙真人不得已在蓮池中摘取蓮葉、蓮花、蓮藕為其重塑身軀，此為蓮花化身。蓮花化身后的哪吒身體已經(jīng)不是普通人的血肉組成，而是由仙界的蓮花所替代，魂魄依托蓮花和九轉(zhuǎn)金丹做演化，實際上是一個半人半妖的怪物。與凡人不同，哪吒的魂魄不但收到仙蓮化身的軀體的保護，還被保存在身體里的九轉(zhuǎn)金丹之內(nèi)，算是一種比較另類的仙人之體。

道教的仙人之體是以內(nèi)丹派或外丹派的九轉(zhuǎn)金丹為核心修練理念的修真法門，被稱為金丹大道。而哪吒的蓮花化身，正好使用了外丹派的九轉(zhuǎn)金丹和仙界的蓮花，算是太乙真人對外丹派的神藥的另一種嘗試。因而對普通凡人有效的魂魄攻擊類法寶和法術(shù)對于已經(jīng)融入九轉(zhuǎn)金丹的魂魄并無效用（當凡人的魂魄融入到修練的九轉(zhuǎn)金丹后就說明此人踏上了金丹大道，魂魄化為了元神，這就是常說的煉氣化神。）。這就是哪吒免疫幾乎說有魂魄攻擊類法寶法術(shù)的最主要原因。

張桂芳

在武王伐紂的路上遇到攔路的大多數(shù)魂魄攻擊類法寶和法術(shù)多是針對凡人魂魄的，對于已經(jīng)和九轉(zhuǎn)金丹合為元神的哪吒自然不起作用。這也是太乙真人經(jīng)常說哪吒沒有魂魄的原因，因為哪吒已經(jīng)人工合成元神了。從這一點上來看，不論是鄭倫陳奇的黃白二氣，還是青龍關(guān)總兵張桂芳的呼名落馬，還有七首將軍余化的戮魂幡，都拿哪吒沒有一點辦法。從原理上來講，他們的這些法寶法術(shù)都是針對凡人的，只要對手已經(jīng)修成元神，自然也就能夠抵擋。在封神演義中三教圣人自不必說，除了哪吒這個人工合成的元神修煉者外，也還有幾位修煉者也是至少是元神境界的。

第一位就是西周大將楊戩，闡教三代弟子的唯一完全版本，即便是在二代弟子中也是頗為強大的存在。這位自幼修練八九元功，已臻化境，修成金剛不滅之體，元神與身體合一，在封神出場以前就是肉身成圣的典范。面對殷郊的落魂鐘處之泰然，可見楊戩并不怕此類攻擊。還需要提到的一位也是肉身成圣的，與楊戩非常相似的袁洪。此人雖然沒有直接面對過魂魄攻擊類法寶，但是與楊戩走的一個路子，戰(zhàn)力也與楊戩相仿，可以推測其能魂魄攻擊類法寶和法術(shù)。還有一個側(cè)面旁證是，殺袁洪用的是陸壓道人的斬仙葫蘆，先定住元神后再動手的，其原因就是因為袁洪的元神可以離體逃脫。既然袁洪元神已成，那么魂魄攻擊類法寶和法術(shù)自然無效。

袁洪

哪吒、楊戩和袁洪都是由身體的修練而至靈魂的融合，最后達成元神的狀態(tài)，這一條是最為典型的對抗靈魂攻擊類法寶法術(shù)的路子。還有第二條比較典型的路子，就是專修元神的這塊，典型代表是截教的一氣仙余元。一氣仙余元是金靈圣母的弟子，聞仲的師兄，算是截教的三代弟子。這位完全版的截教三代弟子可比楊戩差不了多少，專修五行遁術(shù)和元神法門，極為難纏。闡教也是出動了昆侖十二金仙中的拘留孫和西昆侖散人陸壓道人，才將其拿下。

此人正是七首將軍余化的師父，余化的戮魂幡就是他煉制的，因而他對魂魄攻擊類的法寶和法術(shù)很有心得。在和姜子牙一方對戰(zhàn)中，多次利用自己在五行遁術(shù)和元神修煉上的能力，逃脫姜子牙、拘留孫和陸壓道人的三方合圍。與他的戰(zhàn)斗力比起來，哪吒和黃天化這種半成品完全不夠看。對付這種專修元神的神仙，陸壓道人的斬仙葫蘆就是其克星。最后，一氣仙余元也正是被這葫蘆上封神榜的。

通天教主

普通的魂魄攻擊類法寶對元神修煉者無效，這是基礎(chǔ)的道家理論。然而在封神演義中卻有幾樣魂魄攻擊類法寶的升級版，它不僅能夠殺害修成元神的神仙，甚至能夠?qū)谷淌ト?。這里除了前文講到的斬仙葫蘆以外，還有陸壓道人的釘頭七箭書、三霄娘娘的混元金斗、截教的誅仙陣和通天教主煉制的六魂幡。這些都是能夠?qū)π蕹稍竦纳裣捎芯薮髿Φ脑窆纛惙▽殻谠瓉淼幕昶枪羯贤υ黾恿瞬恢挂换I。

斬仙葫蘆自不必說，武王伐紂路上斬殺不少元神高手。釘頭七箭書雖然效果慢點，好在殺人于無形，天仙修為的趙公明也是死得不明不白?；煸鸲非苣美鍪鹣刹⑾魅テ漤斏先?，就逃跑專家連楊戩也逃不過其神光。誅仙陣和六魂幡都是通天教主的看家本事，為應對圣人準備的，威力自然不用再強調(diào)。雖然在萬仙陣后元始天尊給截教門人演示了六魂幡不起作用，可是要知道發(fā)動六魂幡的不是通天教主，而且元始天尊還提前祭起慶云蓮花護住元神。若是通天教主主動以六魂幡發(fā)動攻擊，元始天尊能否還能有機會祭起慶云蓮花？慶云蓮花是否還能夠擋住六魂幡的攻擊？這些都是未知之數(shù)了。因此，在封神演義中沒有哪個法寶和法術(shù)是無敵的，只要掌握了正確的應對方法，自然可以在臨陣時逃脫對手的攻擊，甚至于以殺止殺的度過神仙大劫。