由視覺(jué)到情感，由物質(zhì)到精神，其繪畫語(yǔ)言的趣味和精神與中國(guó)水墨畫的筆情墨趣有著異曲同工之妙。在表達(dá)自由精神的同時(shí)，不斷攝取客觀世界普遍的生命現(xiàn)象與本質(zhì)去變化造型語(yǔ)言，這與中國(guó)水墨繪畫的水墨研究也是一致的。

當(dāng)代中國(guó)水墨繪畫的發(fā)展是整個(gè)社會(huì)文化發(fā)展的組成部分，水墨亦不能置身其外，多元文化并非是各行其是，而是相互促進(jìn)。筆墨語(yǔ)言的革新不能只局限于繼承傳統(tǒng)筆墨、名人筆墨來(lái)求發(fā)展的單一的思維模式。而是要繼承水墨的精神，追求的是個(gè)體情感表達(dá)的自由，自身體驗(yàn)的過(guò)程和結(jié)果。我們的藝術(shù)創(chuàng)造不能遠(yuǎn)離自然、遠(yuǎn)離真正的自我。

古人云：“外師造化，中得心源”，我想這個(gè)“造化”應(yīng)該指的是自然萬(wàn)物，是我們生存的客觀世界?！靶脑础眲t是我們對(duì)于客觀世界的個(gè)體感受和感悟。對(duì)于畫者來(lái)說(shuō)，應(yīng)尊重自己的視覺(jué)感受。通過(guò)用心體驗(yàn)和大量試驗(yàn)，從中尋找出獨(dú)特的具有個(gè)人風(fēng)格的視覺(jué)價(jià)值和精神價(jià)值的部分來(lái)建構(gòu)自己的畫面體系。塞尚之所以了不起是因?yàn)樗簧缟凶匀唬形蜃匀?，表現(xiàn)自然，體驗(yàn)自我，并努力尋找和表現(xiàn)自然中蘊(yùn)藏的種種永恒結(jié)構(gòu)，使繪畫藝術(shù)開啟了新的可能性。