菩薩又稱大士，在佛教中占有極高的地位，僅次于佛。據(jù)說釋迦牟尼在成佛之前就曾以菩薩自稱。而關(guān)于四大菩薩——普賢菩薩、觀音菩薩、文殊菩薩、地藏王菩薩也有很多不同的說法，其中各有特點(diǎn)，但都是以自己的修行為人們帶來福祉，在民間也深受愛戴和景仰。

綠松石，是中國四大古玉之一，其地位和價(jià)值不言而喻，現(xiàn)在遇到極品好料的機(jī)會(huì)更是少之又少，好的雕刻大師在遇到優(yōu)質(zhì)原料的時(shí)候都會(huì)仔細(xì)斟酌設(shè)計(jì)，不浪費(fèi)原料的情況下讓原料和雕刻的融合盡可能達(dá)到神形合一。

從寓意上來說，珍貴稀缺的綠松石用來雕刻菩薩，是毫不遜色于用其他料雕刻的菩薩，用綠松石雕刻也更加凸顯了菩薩在人們心中的特殊地位，綠松石雕刻而成的菩薩更是值得收藏。

從雕刻手法上來說，菩薩的復(fù)雜與線條感，無疑是對雕刻師傅最大的考驗(yàn)，可以說，能夠?qū)⑵兴_雕刻得形神兼?zhèn)涞?，必然是大師級別的。雕刻菩薩屬于人物雕件，對于作品的考究首當(dāng)其沖的就是人物開臉是否勻稱飽滿，而且面部料質(zhì)不允許摻有雜質(zhì)，必須是干凈的。就像我們看一個(gè)人好不好看，第一眼就是看眼睛。在雕件中也是這樣，眼睛是否傳神直接就影響了作品成功與否。剩下的就是對人物細(xì)節(jié)的把握：衣袂的線條是否流暢，人物角色掌握是否準(zhǔn)確，細(xì)節(jié)處理是否到位，布局搭配是否合理，這些看似簡單的操作，在方寸之間對于雕刻師傅來說都是很大的考驗(yàn)。

因此，越是有能力有想法的匠人，在遇到優(yōu)質(zhì)原料的時(shí)候，越會(huì)考慮到用來雕刻菩薩，寓意完美又彰顯雕工，雖然是見慣了菩薩，但是因?yàn)榈窆さ牟煌?，作品的特色和完成度就不同。就像同樣的一塊布，有設(shè)計(jì)感的衣服就是比隨意裁剪的更加具有吸引力，穿在身上也會(huì)更加凸顯魅力。

不僅如此，因?yàn)槠兴_在人們心中很高的地位，比如：

文殊菩薩，代表著大智慧，坐騎為青獅，能開發(fā)智慧、提高悟性，是屬相兔的本命佛；

普賢菩薩，是德行的化身，被譽(yù)為“大行普賢”，據(jù)說有延長壽命的力量，坐騎為六牙白象，是屬相龍和蛇的本命佛；

觀音菩薩，據(jù)說能夠化解人們的苦難，被稱為“大悲”，寓意逢兇化吉，遇難成祥，坐騎為金毛犼，是屬相鼠的本命佛；

地藏王菩薩，代表著孝道，普度眾生拯救苦難，被稱為“大愿”，坐騎為諦聽。

此文由厚德齋小馬先生所作，如有雷同，純屬巧合！

厚德齋小馬先生：“誠信者，天下之結(jié)也！”