民間藝術(shù)豐富多彩，形式多樣，苗族文藝在此多有體現(xiàn)，其中以木鼓舞最富盛名。木鼓舞是反排規(guī)模隆重的祭祖舞蹈，人們隨著木鼓鼓點，以頭、手、腳的大幅度擺動隨著鼓點變化而變化，動作粗獷豪放，灑脫和諧，瀟灑剛勁，激越豪邁，熱情奔放，表現(xiàn)了山區(qū)苗族人民頑強的氣質(zhì)和堅強的生命力。她是苗族舞蹈的精華，是苗族文化活動的活化石，是世界民族文化的一朵奇葩。
臺江苗族木鼓舞，分布于全縣各苗族村寨。但由于受歷史的局限，有些村寨已基本失傳，現(xiàn)存下來較突出的有反排木鼓舞和施洞、革東地區(qū)的木鼓舞。這兩種舞蹈從木鼓的制作到鼓點敲擊、舞蹈動作均有區(qū)別,各有千秋。反排木鼓的制作細而長，長度約一米。而施洞、革東地區(qū)的木鼓則圓而大，俗稱“皮鼓”。反排木鼓舞敲出的鼓點急時如雷鳴。緩時如滴水；而施洞、革東地區(qū)敲出的鼓點自始至終急如炒豆，響如溪流。
反排木鼓舞舞蹈時。動作特點是踏二四拍，其頭、肩、腰、臀各部位的動律均穩(wěn)定在一節(jié)拍時控中統(tǒng)一進行，和諧統(tǒng)一。全身運動以胯為動力點，甩同邊手。頭，手、腳開合度大，整個舞蹈動作約模仿蟲、鳥、魚、獸、禽的動作，變化時動作粗擴豪邁、驕健敏捷、靈巧活潑。真謂是“并有魄鵬展翅之勢；收有雄鷹護窩之威，躍如猿猴攀越之捷，旋似鷂子翻身之疾”的氣勢。
不同地區(qū)，不同舞蹈都有不同的傳說和典故。反排木鼓舞的傳說是：“遠古時候，反排村苗族的始祖“放耶古”原來住在東方，遭受其它部落的攻擊，全族幾乎覆滅。他的兒子勇郁古和女兒仰妮耶古雙雙逃散來到反排這塊地方，過著野人般的生活。由于長年生活在深山里，勞動之余，兄妹倆常以蟲鳴鳥叫為管樂，手舞足蹈，自娛自樂。他們聽了蟬鳴就學蟬歌，看見蟲在水里兜圈，也跟著蟲轉(zhuǎn)，見到蜜蜂飛舞，也學蜜蜂舞蹈。
有一次，他們聽到啄木鳥發(fā)出“多——多”的聲音，節(jié)奏明快，清脆悅耳。遂緣木而上，發(fā)現(xiàn)此樹原來已經(jīng)空心，擊之能出共鳴響聲。于是砍倒制成木鼓，為作舞蹈的伴奏樂器。某個丑年，勇耶古和抑妮耶古為使失散的族人團聚，他們舉行了斗牛賽活動，請大家觀賞，并將斗敗的牛宰殺來祭祖和款待大家。酒飽飯足之后，又將他們平時在深山學得的舞蹈動作傳授給大家，全族人舞蹈狂歡，慶賀團聚。反排木鼓舞由此誕生了。