最近，從一首《無(wú)覺(jué)》開(kāi)始，沉迷于鄧偉標(biāo)的音樂(lè)作品。

《無(wú)覺(jué)》在鄧偉標(biāo)的《空》專(zhuān)集里。依次是《希望》、《悟》、《永生》、《無(wú)知》、《欲》、《問(wèn)道》、《無(wú)覺(jué)》、《眾生》和《光明》。從曲子的命名與排序上看，我們依稀可以看到一個(gè)生命的歷程。

這張專(zhuān)集的部分作品中，雨聲、磬聲、梵音、簫聲、琵琶聲、提琴聲交替出現(xiàn)，托出萬(wàn)物圓融，和諧向上的氣氛，也許這就是曲子所要表達(dá)的希望。

悟的曲意表達(dá)的十分充分，兩種樂(lè)器的交替，似乎在問(wèn)答，又似乎沉浸在一種悠遠(yuǎn)的證悟之中. 在整張專(zhuān)輯里，幾乎每首樂(lè)聲終了，都會(huì)覺(jué)得余音繚繞，回味無(wú)盡。

專(zhuān)輯音樂(lè)以傳統(tǒng)樂(lè)器為主，也有許多西洋音樂(lè)的元素。但《空》的內(nèi)核，融入并表現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)的文化，以音樂(lè)的方式，在古箏與提琴的唱和中，娓娓道來(lái)對(duì)自然和生命的感悟，音樂(lè)彌漫著佛教的禪意，令人冥想。

鄧偉標(biāo)的作品抒寫(xiě)自然，平淡得讓人心靜，流暢得讓人超脫。其實(shí)不管什么題材，音樂(lè)寫(xiě)的還是人自己。

能讓人在音樂(lè)中重回平靜，重歸純凈總是人生境界的一種升華，這種平靜和純凈融進(jìn)了音樂(lè)，也就有了傳達(dá)給他人的可能，也就具有了一層并非與世隔絕的意義，也就于音樂(lè)中溝通了人與人心靈的交流與默契。

這些美如天籟的樂(lè)章，飽含禪機(jī)的哲學(xué)，譜寫(xiě)出了人類(lèi)對(duì)大自然的向往和對(duì)生命的探究，帶領(lǐng)聽(tīng)者進(jìn)入無(wú)我、無(wú)欲、隨心、博愛(ài)和一切超然物外的精神境界。

這個(gè)喧囂的世上，我們真的需要一點(diǎn)安寧和純凈.

當(dāng)你聽(tīng)到木魚(yú)輕叩，梵音繚繞，是不是感覺(jué)到空明之音如鏡花水月，捉摸不定？

當(dāng)你聽(tīng)到古箏、簫音和鋼琴劃破了夜空，是不是又好像如遇知己，促膝傾訴？因此，在行云流水般的旋律里我們不禁會(huì)捫心低吟——“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！?nbsp;

然而，人生碌碌不過(guò)百年，到頭來(lái)，求了多少，得了多少，又失去了多少？

鄧還有許多專(zhuān)集，最近的一張是《色》。有評(píng)論說(shuō)：誰(shuí)言“色即空”？我們是欲望的孩子，也是物質(zhì)的奴隸；我們生于塵世，也歸于塵土。

琵琶和提琴的旋律在彼此的弦上纏繞，仿佛懷抱孩子的母親的雙臂，是如此的溫柔，如此的深情，綻放出動(dòng)人心魄的色彩。

若要我說(shuō)，那音色必是粉紅的，那是滾滾紅塵的顏色，是呱呱落地的嬰兒的顏色，如夢(mèng)幻般溫馨而斑斕。誰(shuí)說(shuō)“色非空”？前世的千回眷戀，僅換得今生的擦肩而過(guò)。

這闕歌帶著幾分幽怨，卻又帶著幾分淡然，幾分超脫，仿佛那佇立在奈何橋頭的倩影，訴說(shuō)著一份跨越千年的愛(ài)情，來(lái)來(lái)又去去……