審美感悟，是古玉鑒藏的一個(gè)非常重要的過程或環(huán)節(jié)。美，一定是有內(nèi)涵的。

戰(zhàn)國(guó) 玉鏤雕螭鳳紋出廓瑗 江西省博物館藏

就藝術(shù)風(fēng)格而言，古樸是一種美，精致是一種美，簡(jiǎn)潔是一種美，繁縟也是一種美。每一種美都給人以不同的感悟。

春秋晚期 龍形玉佩 山西博物館藏

樸拙之美

是一種原始的美，總是帶有一種樸拙之氣。盡顯質(zhì)樸自然，既是一種追求形、質(zhì)之美的藝術(shù)創(chuàng)造，更需要有大巧若拙的智慧。

夏代 玉鉞 國(guó)家博物館藏

《禮記》有這樣的說法：大圭不琢，美其質(zhì)也?？梢娫诠糯挠衿鞯褡林校缇陀羞@樣的一種藝術(shù)境界。

粗獷之美

就玉器而言，粗獷包含了一種壯美內(nèi)涵，是一種力量美，而不是粗野或粗糙的感覺。

夏 鑲嵌十字紋方鉞 上海博物館

流暢之美

是一種自然律動(dòng)之美。一件或剪裁得當(dāng)構(gòu)思靈巧，或紋飾婉轉(zhuǎn)線條利落的古玉，給人以行云流水般的輕松愉悅之感，那么，它所體現(xiàn)的，便是一種流暢的魅力。

東漢 玉辟邪 1978年陜西省寶雞市北郊金河磚廠呂仁墓出土 寶雞青銅器博物院

華麗之美

即便是社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)力再不發(fā)達(dá)的年代，你不能不驚嘆古人對(duì)于華麗的追求同樣是那樣的耐心和那樣的虔誠(chéng)。

戰(zhàn)國(guó) 龍鳳活環(huán)玉佩飾 湖北隨州擂鼓墩曾侯乙墓出土

簡(jiǎn)約之美

《莊子·天道》中說“樸素而天下莫能與之爭(zhēng)美?！边@便道出了簡(jiǎn)約之美的本質(zhì)。

漢代 黃玉琀 故宮博物院藏

所謂“不著一字，盡得風(fēng)流”，說明簡(jiǎn)約之美是一種很高的美學(xué)境界，它要求創(chuàng)作者必須具備深厚的美學(xué)感悟和藝術(shù)積累。這在作為藝術(shù)品的古玉身上，同樣可以得到驗(yàn)證。

古玉之美應(yīng)該從哪些方面去欣賞呢！大致而言，即質(zhì)美、色美、形美、工美。

質(zhì)美

古人對(duì)材質(zhì)的不斷發(fā)現(xiàn)和認(rèn)知，體現(xiàn)了先人對(duì)美的不斷認(rèn)識(shí)和審美感悟能力的不斷總結(jié)提高。“石之美者為玉”，那是對(duì)玉石具象化的感悟。

秦代 黃玉虎紋璜 故宮博物院藏

“溫潤(rùn)如玉”，便是對(duì)玉的內(nèi)在美質(zhì)有了進(jìn)一步的揭示。而孔子將玉喻德，并列舉出諸如“溫潤(rùn)而澤”、“其聲清越”、“氣如白虹”等特質(zhì)，更是完成了對(duì)玉質(zhì)的審美的全部核定過程。

色美

色美其實(shí)包含了兩層意思：一是玉的本色美，二是古玉的沁色美。

戰(zhàn)國(guó) 白玉鏤空螭紋環(huán) 江西省博物館藏

玉的本色美無須贅述了，大凡會(huì)辨玉材者都會(huì)懂得，青、白、黃、墨、綠中，雖以白、黃為上佳，但若揉合其他因素（精工、巧色等），亦各有所長(zhǎng)。

西周 玉璧 委員會(huì)

說到沁色之美，那是一種意蘊(yùn)深厚、無以言表的美麗。古玉沁色的形成過程，是歷史的年輪深深刻上的印記。

商 玉龍 國(guó)家博物館

在它身上，無疑包含了社會(huì)人文學(xué)、歷史學(xué)、地質(zhì)學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)、美學(xué)、風(fēng)俗學(xué)等豐富浩瀚的信息量，它記錄了滄桑的社會(huì)發(fā)展面貌，反映了風(fēng)云變幻的時(shí)代動(dòng)蕩，昭示了大自然所賦予的種種神奇演變。因此，真古玉的沁色，對(duì)于我們的審美感悟應(yīng)該是多角度、多層面、立體化的。

形美

古玉的型制既是古代用玉制度和用玉思想的體現(xiàn)，也是古人審美觀念的集中表達(dá)。無論是巫玉、神玉還是王玉乃至世俗化用玉時(shí)代，玉的器型都是古人對(duì)神權(quán)、生命和大自然高度想象的審美產(chǎn)物。

春秋 扁平圓環(huán)狀雕龍玉壁 宜昌博物館藏

因此，每一件古玉的器型，都是經(jīng)過玉匠精心構(gòu)思、巧妙雕琢的藝術(shù)作品，而不是馬虎草率、隨意為之的擺設(shè)。它必須是靈性的、生動(dòng)的、整體和諧的，而不是生硬的、呆滯的、生搬硬湊的。

商代 玉人 國(guó)家博物館

古玉的形美，不但是直觀的，而且還有其豐富的內(nèi)涵之美。它不但是表象的，而且蘊(yùn)含著深厚的歷史人文美學(xué)價(jià)值。

工美

常常在欣賞一件古玉的時(shí)候，總是為其巧奪天工的構(gòu)思和工藝而感慨，與讀《詩經(jīng)》時(shí)讀到“如切如磋”、“如琢如磨”時(shí)感受到的情景，是一脈相承的。

漢 玉鏤空龍紋璧 臺(tái)北故宮博物院藏

工藝之美，同樣帶有時(shí)代的印痕。但每個(gè)時(shí)代的工藝，都有其不同的美妙之處。因此，在某種程度上，對(duì)古玉工藝之美的欣賞，同時(shí)也是對(duì)歷史生產(chǎn)力和不同時(shí)代審美觀念的回顧。

戰(zhàn)國(guó) 玉卷尾龍（一對(duì)）江西省博物館藏

石器時(shí)代的工具是簡(jiǎn)陋的，因此其工藝應(yīng)該是稚拙古樸的；銅器時(shí)代的工藝開始向精細(xì)發(fā)展，而鐵器發(fā)明以后，其工藝則愈發(fā)精美。

古玉的魅力就在于它所蘊(yùn)含的豐富的文化內(nèi)涵和深厚的美學(xué)意義。從審美的角度去鑒賞或研究古玉，也許在某種程度上會(huì)更有利于我們對(duì)古玉的理解和認(rèn)識(shí)。