三十輻，共一轂，當(dāng)其無，有車之用。埏埴以為器，當(dāng)其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當(dāng)其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。
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這段話的意思是：車輪上的三十根輻條聚集到中間的一根轂上，正是因為有了車轂中間的孔洞，才有了車的作用。加工陶土，把它制成器皿，正是因為器皿中間的虛空，才有了器皿的盛物之用。在山體上鑿出來空間，再鑿出來窗戶，正是因為有了中間的虛空，才有了房屋的能夠用來居住的功用。所以說“有”為人民提供了便利，“無”則發(fā)揮了“有”的作用。
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人們在日常生活中，比較重視有形之物的作用，但是往往忽略“無”和“虛空”的作用。老子運用日常生活中的車子、器皿、房屋，來形象地說明“無”和“虛空”的巨大作用。大道無所不在、無時不有，有無相生，大道的衍生物車子、器皿、房屋……產(chǎn)生于道，都有道的屬性，都有道的影子，百姓日用而不知。
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無：虛空、空曠、悠遠、深邃、具有無限的生發(fā)潛能、可生妙有、無始無終、無窮無盡、無形無狀、變幻莫測。

有：產(chǎn)生于無、千姿百態(tài)、成住壞空、有自己的生命周期、周而復(fù)始、循環(huán)往復(fù)、有形有狀、客觀直接。
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反者道之動。現(xiàn)實生活中，有無數(shù)的貧苦農(nóng)民的兒子，在幼小的時候，吃了很多苦，培養(yǎng)了自己堅毅、勇敢、勤儉、節(jié)約、耐勞的品性。貧窮的過往，促使他們產(chǎn)生改變貧窮面貌的強烈愿望，這為他們奮斗提供了強大的動力。李嘉誠、牛根生、任正非……他們的財富，都經(jīng)歷了從無到有，從少到多的點滴積累。企業(yè)相互競爭，到最后拼的都是老總的人品、人生境界、人生格局、人的胸懷，自天子以至庶人，宜是皆以修身為本。井不修則無養(yǎng)人之用，人不修則無濟人之德。厚德才能載物，德行寬厚，才能德行天下。由此可見，進行人心修煉，使自己的德行與大道相符合，成就人生，靠的是人的德行！
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人的德行、境界、格局、胸懷，是修來的。從無到有。有是無的衍生，無是有的前身。無通過有來發(fā)揮作用。