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? 石廈中份施氏宗祠居石廈村中央位置，祀施添濟之三'男執(zhí)中公先祖。其子孫又分居南莊、永和草田村等地，因歷史原因及中份族譜傳祖先添濟公于明洪武三年，由河南固始直接定居石廈，且中份之昭穆輩份排行有別于同宗兄弟村落，自成一派。祠宇首建于明朝初，至天順丁丑年(公元1457年)重修，曾數(shù)次重修或重建。近兩次1948年及1981年重修。該宗祠聯(lián)文比較其它宗祠典故多。 大門聯(lián)： 門拱金山追祖德； 地居中土振孫支。 [注釋]門拱：門：宗祠大門，拱：遙對的方向。金山：為本村“赤山頭”，閩語“赤金”即赤色為金，“赤金”美為“金山”好意頭。追：追溯先祖輝煌歷史。 祖德：先代祖公之優(yōu)良品德。地居：居住、安居、定居的地方。釋文：宗祠的大門遙對著金山追溯先祖執(zhí)中公優(yōu)良品德；安定居住在中份土地上，要振興中份這一支派。 祖德宗功天派衍； 山環(huán)水繞地靈鍾。 [注釋]宗功：祖宗之成就及功勞。 派衍：宗派、施氏一派，衍：延長綿綿不斷。山環(huán)水繞：山與水環(huán)繞著一個地方。靈鍾：自然靈秀之氣也。釋文：施氏祖德功勛在天之靈綿延不斷；山水環(huán)繞中份村是一個山靈水秀的好地方。 大門口柱聯(lián)(一)： 臨濮侯封垂譜牒； 石渠經(jīng)學冠儒林。 [注釋]臨濮侯封、石渠經(jīng)學：見前解釋。垂譜牒：垂為傳留后世。譜牒：譜為家譜族譜。儒林：儒者之林，舊指學術界。有書“儒林列傳”。釋文：周代施之常封為臨濮侯，永垂施氏的歷史史冊；施讎與諸儒于石渠封為博士學冠儒林之事跡。 大門口柱聯(lián)(二)： 周代儒宗開國族； 漢家博士號經(jīng)師。 [注釋]?儒宗：儒：以孔子、孟子為代表的儒派，主張以仁為中心的道德觀念，主張德治。開國族：開創(chuàng)國家民族。釋文：周代魯惠公之子，字施父為魯國大夫，傳到五世后其后裔以字為姓姓“施”成為施氏始祖；漢代施讎與田玉、孫受易等儒士，于石渠閣同論五經(jīng)異同，被封為博士。 天井柱聯(lián)(一)： 捍衛(wèi)鄉(xiāng)邦唐刺吏； 講明易義漢經(jīng)師。 [注釋]捍衛(wèi)鄉(xiāng)邦：保衛(wèi)自己的家鄉(xiāng)。唐刺吏：唐代施士匄以詩為名，韓愈銘其墓曰：施士匄先生明毛詩、通春秋左氏傳、朝士大夫、執(zhí)經(jīng)問難者踵于門。易義：易：易經(jīng)。義：字義、文義。漢經(jīng)師：漢代易經(jīng)師父。釋文：上聯(lián)說的是施士匄其人其事；下聯(lián)是施讎之驕人事跡。 天井柱聯(lián)(二) 鋤奸有膽能誅檜； 式禮無愆可使金。 [注釋]鋤奸有膽：宋史載：宋代施 全為“殿前司軍人”，對秦 檜通敵賣國殺害岳飛，義憤填膺，于紹興二十年，刺殺秦檜不遂而犧牲。式禮：式為儀式、禮為禮節(jié)。無愆：愆為罪過、過失。使金：使者、出使。金：為金國?；虺鍪菇饑鴣硭?。釋文：施全欲鏟鋤奸賊有膽量刺殺秦檜為民除害；金國使者施宜生，出使來宋是禮節(jié)關系，且施宜生并無做出損害國家的事情。出使來宋時還對宋帝暗示說，今北風很兇，暗示金將攻打宋朝。施宜生回金國后即被煮死。下聯(lián)另釋：為宋代翰林學士施師點出使金國，執(zhí)禮不辱使命，完成出使任務。施師點：南宋江西上饒人，字圣與，號魯山。幼入太學，六歲即通六經(jīng)。干道進士，任臨安府教授，為民乞免欠稅，孝宗詔令從之。旋以翰林學士出使金國，執(zhí)禮不辱使命。官至參知政事，卒贈金紫光祿大夫，謚正憲。著有“易說”、“史識”、“文集”及“奏議”數(shù)十本。 臨濮傳芳綿世澤； 石渠衍派振家聲。 釋文：孔子弟子施之常于臨濮封侯的美譽，綿延千年留下的影響；石渠施讎繁衍一派昭振施氏家聲。 祖有德宗有功報德報功無分遠邇； 左為昭右為穆序昭序穆勿退后先。 釋文：先祖有恩德，祖宗有功勞，報德報功，不分現(xiàn)在或將來；左為父，右為兄弟，按序排列，不為先后之爭。 枕玄武拱金山祖德流光崇廟宇； 恢石廈居中土孫支挺秀振人文。 [注釋]玄武：中份宗祠后山光夏學校所在地名為“玄武山”。 人文：人寰、人類：事跡記錄歷史。釋文：中份宗祠坐玄武山，門對金山，祖宗仁德大放光芒，后裔尊重宗廟神靈；恢復石廈鄉(xiāng)，聚居中份土地，孫支一派挺進優(yōu)秀振奮人文歷史。 輩份聯(lián): 鉅浚樞烜增錫淵桓燦培釗湧標炳坦； 銓滉楙炫壇錦洪植煖坤欽清楝煥均。 [注]：此乃中份派裔輩名排行聯(lián)。 以下為宗祠大門口二篇記事文注解： 大門口有石雕散文兩篇 其—：尚白為人 孝友純篤 以文學飾吏治 所至有惠績晚年好延譽 后進四方士多歸之其學 主于體仁文章醇雅 尤工于詩 [注]：尚白者為清代詩人施閏章。此文贊揚“尚白”為人的崇高品格：順從敦厚對待朋友，用文學粉飾吏治。以致有政績。晚年有良好聲譽，再后進升四方士。很多文人向他請教。尚白品德仁厚，文章很好，尤其詩詞寫得很出色。 其二：虹玉講學 紫陽書院 教學者 以九容養(yǎng)外 九思養(yǎng)內(nèi)著有思誠錄 小學進思錄 行于世。 右錄先賢遺跡 [注] 據(jù)“安徽歙縣志”載：施 璜字虹 玉講學于紫陽書院，寫有“紫陽書院建置序”一文于紫陽書院碑。紫陽書院在安徽省新安縣南五里，為朱熹后代朱韋齋于宋代建成。明嘉靖四十四年重修。九容即為人的禮節(jié)表現(xiàn)方法。九容為：足容重、手容恭、目容端、口容止、聲容靜、頭容直、氣容肅、立容德、色容莊。養(yǎng)外：培養(yǎng)、修養(yǎng)外表。九思即為人的思想及思維之表現(xiàn)方法。九思為：視思明、聽思聰、色思溫、貌思恭、言思忠、事思敬、疑思問、忿思難、見得思義。養(yǎng)內(nèi)：修養(yǎng)內(nèi)在品德。著作有“思誠錄”及“小學進思錄”行于世：流行于世上。 石廈中份積德堂執(zhí)中宗祠楹聯(lián)解釋 已編入「施氏人文繩祖武」—書 本文由 施清池宗長 提供 編輯整理：獨具品位
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