做人應該有志于道，做學問應該精益求精。子貢一直在思考，怎么樣去做人、做學問，才算是達到了更高的境界呢？

       子貢曰：“貧而無諂，富而無驕，何如？”子曰：“可也。未若貧而樂，富而好禮者也。”子貢曰：“《詩》云，‘如切如磋！如琢如磨’，其斯之謂與？”子曰：“賜也！始可與言《詩》已矣，告諸往而知來者。”

【注釋】

       諂，chǎn，諂媚、巴結(jié)、奉承。

       驕，驕傲自大。

      何如，凡《論語》中的“何如”均都可譯為“怎么樣”。

      貧而樂，有學者認為應作“貧而樂道”，貧困時好學樂道。

       如切如磋，如琢如磨，出自《詩經(jīng)·衛(wèi)風·淇澳》，指切割骨角、象牙、玉石，然后加以研磨、雕琢而成為器皿。這里有精益求精之意。

       賜，子貢的名。

       言，討論。

       已矣，句尾語氣詞。

       告諸往而知來者，諸，之以；往，過去的事情；來，未來的事情、未知的道理。

【譯文】

       子貢（向孔子請教）說：“貧窮而能不諂媚，富足而能不驕傲自大，怎么樣呢？”孔子說：“算可以了。不過還不如貧窮時能好學樂道、富足時能愛好禮義之人。”子貢說：“《詩》中說，‘要像對待骨角、象牙、玉石一樣，細細切磋、琢磨’，說的就是這個意思吧？”孔子說：“賜呀，現(xiàn)在（我）可以與你一起討論《詩》了，告訴你以往的事，你能推知未知的道理了。”

      在貧困時不諂媚，富足時不驕傲自大，這是做人的基本原則，一般人大多能夠做到。但無論是貧困還是是富足，都能做到樂學好禮，才是進入了更高的層次、更高的境界?？鬃酉Ｍ牡茏右约八械娜?，都能夠達到貧而樂道、富而好禮的理想境界。孔子之所以對子貢比較滿意，是因為子貢已經(jīng)具備了獨立思考的能力，能夠從孔子的話語中去舉一反三，推知出未知的道理。

      貧而樂道，則不會人窮志短。于人，可怕的不是貧困，可怕的是志短。志短則會走向兩個極端，要么自暴自棄、喪失自信、一蹶不振，要么心態(tài)失衡、誤入歧途、自取其咎。只有窮而立志、樂觀好學、向上向善，即使不能出人頭地、成就一番事業(yè)，也一定會平安健康、快樂一生。富而好禮，則不會為富不仁。古有“富不過三代”的魔咒，如今“富二代”遍地開花。但凡成功的“富二代”無一不是“好禮”之人，他們愛國、敬業(yè)、誠信、守法、貢獻，積極履行社會責任。只有艱苦奮斗，才能持久創(chuàng)造財富；只有誠信守法，才能牢牢站穩(wěn)腳跟；只有樂善好施，才能實現(xiàn)世代傳承。如果放眼全局，只要無論貧富都能各安其位，這個社會就一定能保持安定。