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詩和遠(yuǎn)方不是空中樓閣，也不是毫無煙火氣的存在。我們追求詩和遠(yuǎn)方，最終為的還是落實(shí)到詩意人生。

詩言志，可以興觀群怨，哭笑怒罵，七情六欲，無非詩也。五柳先生曰：“問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏?！鄙碓谖跷跞寥林耸溃囻R喧鬧，人聲鼎沸，無可避免，淵明何以避之，全在“心遠(yuǎn)”二字。

所謂遠(yuǎn)方，不在千萬里之外，不在山水林壑之間。果能忘情俗物，安然自適，無往而非詩意地棲居。

處順境而泰然處之，人皆易為。遇逆境而心平氣和，殊為難得。陽明先生常言在事上磨煉，艱難困苦之際，正見我輩修為實(shí)踐功夫。

觀東坡與參廖禪師之書信，不僅可見東坡曠達(dá)胸次，樂天知命，亦可為后世指點(diǎn)迷津，立一處世法。

宋紹圣二年（1095年），蘇軾謫居廣東惠州，好友參廖禪師派人致信慰問，對(duì)蘇軾之艱難處境表示擔(dān)憂。蘇軾在寫給參廖的回信中說：“有勞你遣專人遠(yuǎn)道而來，送來親筆書信和近來所賦詩作，如同獲得一次歡笑那樣的快樂，讓我好幾天來欣喜非常，吃飯都忘記了味道?！?/span>

昔日夫子在齊聞《韶》樂，三月不知肉味，而有“不圖為樂之至于斯也”之贊嘆。如今東坡見友人書信詩作，同有此一樂，可見其身在困境，善于自處，易于知足。

“到惠州半年以來，一切都能湊合，這都不用細(xì)說。我現(xiàn)在覺得自己大概就像靈隱寺、天竺寺的和尚，辭去寺院主持的名位之后，居住在一個(gè)小村子的小院中，用一個(gè)缺了條腿的平底飯鍋，做好粗糙的米飯就能吃，隨便打發(fā)余生。將生活的期待放低，隨遇而安，煩惱也就省卻許多。

至于南方的瘴癘害人，在北方又何嘗不會(huì)生病。是病都會(huì)死人，又何必?fù)?dān)心瘴氣。只是苦于缺醫(yī)少藥，不過死在京師國醫(yī)手里的病人也不少。”東坡在信中想象參廖讀到“北方何嘗不病，是病皆死得人，何必瘴氣？但苦無醫(yī)藥。京師國醫(yī)手里死漢尤多”，一定會(huì)開心一笑。

我想信寫到此處，東坡自己也會(huì)心一笑吧。困難當(dāng)然不會(huì)因這幾句話而減少，也不會(huì)因這一笑而消失，但生活已然如此不堪，又何苦悶悶不樂，緊鎖愁眉，不如偶一調(diào)笑，樂趣無窮。

詩意不在遠(yuǎn)方，生活也可成詩?？撮_一分，讓自己少一點(diǎn)壓力，為親友放一點(diǎn)寬心。