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      我就是烈火——記伯恩斯坦(下)

       周原樵翁 2018-06-22

      時間是一條令我沉迷的河流,但我就是河流,

      時間是一只使我粉身碎骨的虎,但我就是虎,

      時間是一團吞噬我的烈火,但我就是烈火。

                                                           ——博爾赫斯

       

           說到伯恩斯坦的抱負,自然不得不談到作曲。按他自己的見解,音樂的表達越模糊時反而具備了越強的表達屬性。音樂劇《西區(qū)故事》廣為人知,而兩部交響曲——“耶利米”和“焦慮的年代”,或者《彌撒》所知道的人就不多了。身為美國人,無畏的伯恩斯坦希望借助樂譜來真正成為時代的一份子,而不是當一個理所當然的旁觀者。他的廣大人氣很多程度上也源自這樣的進取態(tài)度。凡是看過紀錄片《音樂的天賦》,都會記住一個鏡頭:1977年,柏林的一次新聞發(fā)布會上,他承認自己與所有作曲家一樣,一生都在努力創(chuàng)作著“同一支”曲目——只是每次在以不同的方式進行,以期獲得不一樣的語匯和深廣度罷了。而他窮其皓首的目標是表現(xiàn):我們這個年代因危機而產(chǎn)生的掙扎,準確地說那是一種“信仰的掙扎”。

       

        現(xiàn)代音樂的變革畢竟艱巨,在一條大的時代溪流中穩(wěn)固自己的立場,多少得冒著一些爭論前行。以今天的標準看,拼貼或綜合化的作曲風格可能無甚稀奇,但當時即便是以他的影響力,也并非所有的輿論都會接受。伯恩斯坦的《第二號交響曲》“焦慮的年代”是由鋼琴獨奏的交響曲,他將奧登詩歌原作的意象進行了古怪的切分,像是一面能折射1940年代黑暗面的多棱鏡?;谏淘骶竦摹段鲄^(qū)故事》廣受歡迎之后,才有了70年代初糅合了音樂劇、靈歌與爵士色彩的《彌撒》。

        伯恩斯坦的《彌撒》,與傳統(tǒng)意義之彌撒實在相差太多。不若說,更像是一次對“所謂的美國性到底是什么”的試探性問詢。歷來的批評家,談到當代音樂,總會提到創(chuàng)作者的“一廂情愿”,甚至引用赫爾岑的那句話“有些人自己還在牢籠中,卻妄圖解放別人”來形容。質(zhì)疑也好,影射也好,含蓄也好,尷尬總歸揮之不去。那樣的音樂能夠且將要承載西方音樂的靈魂和薪火嗎?怕很不容易了。從伯恩斯坦最早的創(chuàng)作伊始,大約并非想去解放誰,而旨在證明他能從不同的音樂風格樣式中汲取力量,以一種實實在在的體系創(chuàng)造來抓穩(wěn)本土的素材來源——作曲者的成就高低未必要與歐洲的往日牢牢掛鉤,無妨試著寄托于當下之世界?


        

        大師從來對自己不滿足。紀錄片中的他坦言,最早一部交響曲《耶利米》(1942年,當時他24歲)的結(jié)尾處所呈現(xiàn)的平和更像是一種慰藉,而非信仰危機的“真正解決”。很多時候我會想,人究竟是不是通過對困難的疏密與解決與否,來判斷、定義與升華自己時間與生命的質(zhì)量?否則真是很讓人驚奇,像是無法解釋伯恩斯坦從來就沒有消失、減弱與停頓過的能量究竟來自何方。

        當然,我時常也會有些悲觀地設想:曾經(jīng)才華無與倫比的人們啊,他們會帶著幾多不堪重負的光環(huán)度過垂垂老矣的晚年?但愿這是多慮。我還記得人們傳言過關于理查·施特勞斯的一個小故事。故事里,大作曲家在慕尼黑的法庭上被要求“自我內(nèi)心檢討”,并在瑞士經(jīng)歷了精神世界的潰堤。他的晚年是在環(huán)境絕佳的瑞士度過,但據(jù)說,除了參加少數(shù)活動外,基本不離開自家院子,有時“會對著花朵說話”。比較觀察,伯恩斯坦的晚年,倒真選擇了有如猛虎一樣的逝去方式。

        再說說被染上了些傳奇色彩的坦格爾伍德(Tanglewood)告別音樂會(DG編號 :4317682)。此晚音樂會上,伯恩斯坦選擇布里頓(選自《彼得·格里姆斯》(Peter Grimes)的)四首間奏曲與貝多芬《第七號交響曲》,理由是,在1947年的坦格爾伍德 ,他首次與波士頓交響合作演出了貝七。四十年代初期,伯恩斯坦在坦格爾伍德音樂中心跟隨的導師,正是赫赫有名的庫塞維茨基,戰(zhàn)時他長期在庫氏身邊作助手,并貢獻了諸如布里頓的《彼得·格里姆斯》等重要的現(xiàn)代劇目的在美首演。于是“告別音樂會”上的一切,皆用以印證他的這句話“我的結(jié)束,就是我的開始。” 事實上,后來,他在坦格爾伍德的課程還帶出了不小的一批優(yōu)秀指揮家與音樂家。按照時間走向,我們還能這么猜測:對馬勒音樂發(fā)展趨勢的預估,也極有可能是在他坦格爾伍德時期起步的。

        那天的貝多芬《第七號交響曲》,雖然我覺得精彩程度有限,不過可能有了些命運的色彩,仍然顯得那樣與眾不同。人們耳熟能詳?shù)摹叭R尼舞蹈”遽然不見了,取而代之的是長時間的肅穆與莊重。交響曲的中段他幾乎精疲力竭,而第三樂章則基本是喘著氣,背靠在指揮臺上完成的。此時的觀眾,好像不再關心貝多芬在總譜上寫了什么。最后,根據(jù)他們的回憶:指揮家“虛弱地微笑了一下,就離開了舞臺”。1990年的伯恩斯坦,體力大不如前,剛?cè)∠脦讏黾榷ǖ难莩觥?/p>

        人們不是毫無準備,但72歲時火焰一下子熄滅,依然震動四方。那是1990年10月14日,突發(fā)的心臟病。得知消息后,整個媒體都沒緩過神來。伯恩斯坦曾與智利女演員費麗西亞·蒙提萊格勒結(jié)過婚,但同性戀傾向?qū)橐霾o助益。兩人分開幾年后,費麗西亞去世了。離開她這件事,便從此讓伯恩斯坦懊悔不已(他那枚莫扎特《安魂曲》錄音即為紀念亡妻而作)。他們留有個三個孩子。

        既然說到了死亡,我想到了另外一樁事情??v然錄制過無數(shù)次的馬勒,但伯恩斯坦對深度不遜色的布魯克納和理查·施特勞斯,所給予的關注一直不高,瓦格納呢也僅存一套《特里斯坦和伊索爾德》(Philips)。幾部交響詩留在了黑膠載體上,均未被轉(zhuǎn)制,更無《死與凈化》與《變形》等的演繹留下。那么,伯恩斯坦究竟會怎么看待才華個性同樣超凡脫俗、對生死理解仿佛也更透徹的布魯克納、瓦格納與理查·施特勞斯呢?有一回,活躍在樂壇的荷蘭人范·茨維登(Jaap van Zweden) 談到了他年輕時見到伯恩斯坦時留下的印象:“即便有時亢奮過頭,但那樣的馬勒《第九交響曲》啊,一切都在對的位置上!他非是在指揮馬勒,不如說,他‘變成’了馬勒?!?/p>

        我當然也很好奇,在數(shù)字傳播條件已近冗余,誰都愿意在電臺或媒體講個幾集以取得更大范圍影響力的今天,個性十足的伯恩斯坦,還愿意隨大流嗎?他會不會選擇干脆放棄對經(jīng)典的普及,轉(zhuǎn)身探回到現(xiàn)代作曲的洪流,默默地開始一場矛頭指向自身思維的革命?如此一來,興許這世界還會多出一部比《西區(qū)故事》或第二交響曲更成熟的東西?而今怕是找不到一份確鑿答案了吧。不過既然一個人愿意成為烈火,自然就沒有了計算對錯的意義,在他或她身上期待一種貌似正確的時代標準就更是荒謬。無可替代的萊尼,他所能做的唯獨只有燃燒,一直地燃燒。


      精彩回顧:我就是烈火——記伯恩斯坦(上)


        萊奧納德·伯恩斯坦是二十世紀美國古典樂壇最杰出的代表,他集鋼琴家、指揮家、作曲家及音樂教育家于一身,帶來了無數(shù)精彩的音樂演繹和令人難忘的經(jīng)典唱片。伯恩斯坦逝世后,在電視導演與制作人霍爾菲爾德的構(gòu)思與執(zhí)導下,于1993年年底推出了這部描述其多重角色的紀錄影片,由傳奇老牌女星、伯恩斯坦多年的友人洛琳?白考爾擔任旁白。影片除了包括大量伯恩斯坦生前演出、采訪與教學的精彩片段,還有1959年帶領紐約愛樂赴莫斯科演出的珍貴畫面,是深入了解伯恩斯坦不可缺少的珍貴影片。

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