前排左二為謝立恒

中央國醫(yī)館是中醫(yī)存廢斗爭的產(chǎn)物，名醫(yī)余云岫1929年在國民政府第一屆中央衛(wèi)生委員會(huì)上提出《廢止舊醫(yī)以掃除醫(yī)事衛(wèi)生之障礙案》，得到通過。作為反制，中醫(yī)界成立國醫(yī)館，也打著科學(xué)化旗號(hào)，欲延續(xù)中醫(yī)藥生命。

東哥此前在兩篇文章清末的中醫(yī)被稱作“暗殺黨”，丁福保說不死于病而死于中醫(yī)藥者，每年有幾千萬和《黃帝內(nèi)經(jīng)》是戰(zhàn)國術(shù)士偽托，中醫(yī)科學(xué)化絕無可能嗎？中，講了中華民國醫(yī)藥學(xué)會(huì)執(zhí)監(jiān)委員會(huì)給國民政府五院院長的公開信，對(duì)中醫(yī)科學(xué)化表達(dá)了悲觀態(tài)度。但他們也深知，在胡漢民、陳立夫等黨國大佬的助推下，國醫(yī)館之設(shè)立已斷難中止，所以他們?cè)谛胖性噲D提出一個(gè)折衷方案：“提倡國醫(yī)館諸公，茍能平心靜氣，先理后情，深思熟慮，翻然改悔，實(shí)為黨國之大幸，否則其辦法尚未確定，補(bǔ)救罅漏，猶未嘗無方也?！?/p>

中醫(yī)粉陳立夫出任中央國醫(yī)館理事長

他們認(rèn)為，舊醫(yī)可以被研究的，只是一小部分藥物經(jīng)驗(yàn)而己。但是如果想要定藥效，必須以認(rèn)識(shí)疾病為先決條件。但中醫(yī)對(duì)接連數(shù)日的發(fā)熱，動(dòng)輒就說是“溫邪”，對(duì)煩擾失眠，就總稱為肝氣，什么病都不知道，藥效又從何談起呢？所以他們建議國醫(yī)館蒐集古來醫(yī)籍所記載的病候，覆以今世科學(xué)所研究的報(bào)告，以明其癥結(jié)之所在，先確定疾病，才可言藥效。他們覺得這對(duì)國醫(yī)館尚屬可行：“取國產(chǎn)藥物，考其產(chǎn)地，圖其形態(tài)，別其類屬，定其名稱，更以化學(xué)藥學(xué)之技術(shù)析其成分，生理藥理之方法試其功能，以明其效而定其用，則國產(chǎn)藥物始可施于合理之醫(yī)療矣?！?/p>

對(duì)于中醫(yī)理論，中華民國醫(yī)藥學(xué)會(huì)執(zhí)監(jiān)委員會(huì)持否定態(tài)度：“陰陽五行之說，司天在泉之論，純粹巫瞽之道也，禁而絕之。三部九候之法，肝旺腎虛之診，完全欺罔之術(shù)也，黜而廢之。不護(hù)短，不飾非，示天下以大公，振民眾之耳目，此亦國醫(yī)館所可行之事也。誠能如此，則國醫(yī)館不為虛設(shè)，每月五千元之國幣不為浪費(fèi)，諸公之提倡國醫(yī)館不為徇情，政府之建立國醫(yī)館不為逆理?！八麄冋J(rèn)為這是發(fā)揚(yáng)國粹而仍不背乎科學(xué)救國之精神的唯一辦法了——斡旋之機(jī)，在此一舉，不可再誤也。

進(jìn)一步，他們對(duì)于國民政府的科學(xué)精神有所批評(píng)。自國民黨建政以來，“科學(xué)救國”之聲洋洋盈耳，但實(shí)際上對(duì)于人類所最重要的醫(yī)藥衛(wèi)生現(xiàn)象，卻做得特別差。譬如敎育，假提高醫(yī)育程度之名義，不許專門獨(dú)立，如此則人材之造就受阻；再如立法，把世界公認(rèn)、全球?qū)嵭械默F(xiàn)代醫(yī)學(xué)生硬地稱之為“西醫(yī)”，與時(shí)代落伍的國醫(yī)與其并稱；再如行政，衛(wèi)生機(jī)關(guān)開始為“司”，很快又改成“部”，現(xiàn)在又變?yōu)椤笆稹?，三年三變。綜而觀之，就是骨子里認(rèn)為“科學(xué)醫(yī)”是無足輕重的，認(rèn)為舊醫(yī)可以依賴。要而言之，執(zhí)政者不知新、舊醫(yī)之底蘊(yùn)，而是以浮俗之議樹建設(shè)之謀，不重任科學(xué)，不篤信真理，而欲以神秘的玄論凌駕于其上，這讓真愛黨愛國者捶胸痛哭啊。

這封信引發(fā)了中醫(yī)界的反響。全國醫(yī)藥會(huì)隨后也上書國民政府五院院長，承認(rèn)中華民國醫(yī)藥學(xué)會(huì)執(zhí)監(jiān)委員會(huì)“非有惡于舊醫(yī)，非有憾于國醫(yī)館。足見該會(huì)責(zé)人之平心靜氣、先理后情者，彼等當(dāng)已先自平心靜氣而發(fā)為深思熟慮之言矣。”但他們認(rèn)為，還是有不對(duì)的地方。

中醫(yī)動(dòng)輒肝旺腎虛，被認(rèn)為是完全的欺罔之術(shù)

他們反駁說：西醫(yī)動(dòng)輒以“科學(xué)”與“新”字為號(hào)召，如挾天子以令諸侯，以國醫(yī)為絕對(duì)不可科學(xué)化的舊事物。難道西醫(yī)能由“四液三素”之說遞嬗而有今日，我國醫(yī)獨(dú)不能由“七方十劑”之說演進(jìn)而臻科學(xué)嗎？宇宙上的一切，都是科學(xué)的材料，卻偏偏說科學(xué)不足以繩尺國醫(yī)，這貶低了國醫(yī)還是小事，渺視了其所挾以號(hào)召的科學(xué)的范圍，這毛病就大了。

他們也是洋洋灑灑千言的反駁文。容下篇文章介紹。