是也。何謂名？公、卿、大夫是也?！薄鲎浴顿Y治通鑒》

這話的意思是：天子的職權(quán)最重要的是維護(hù)禮教。禮教中最重要的是區(qū)分地位，區(qū)分地位最重要的是匡正名分。什么是禮教？就是法紀(jì)。什么是地位？就是君臣有別。什么是名分？就是公、候、卿、大夫等官爵。天子統(tǒng)帥于一個(gè)四海廣大，億萬(wàn)人民的洋洋大國(guó)，即使是一個(gè)才能超群，智慧絕倫的人也要在他的足下為其效力，這就是有法紀(jì)的作用，天子要統(tǒng)率三公，三公要督率諸侯國(guó)君，諸候國(guó)君要節(jié)制卿、大夫，卿、大夫要統(tǒng)治百姓。這樣上下相互依存，國(guó)家就能得到長(zhǎng)治久安。

所以司馬光形象的比喻為：“上之使下，猶心腹之手足，根本之制支葉；下之上事，猶手足之衛(wèi)心腹，支葉之庇本根”。這句話的意思就是：權(quán)貴支配平民，平民服從權(quán)貴。上層指揮下層，就好像人的心腹控制四肢行動(dòng)，樹(shù)的根干支配枝葉；下層服從上層，就好像人的四肢衛(wèi)護(hù)心腹，樹(shù)的樹(shù)葉遮護(hù)根干，這樣才能上下互相保護(hù)，使國(guó)家得到長(zhǎng)治久安。

左少匡解讀：禮，乃是儒家為統(tǒng)治階級(jí)更好的控制群眾的思想工具。為什么儒家會(huì)在中國(guó)幾千年上起到舉足輕重的地位，主要的就是禮義廉恥的提出，而禮，更是說(shuō)統(tǒng)治者的心里，可以以禮字，作為約束，方便統(tǒng)治。這是為統(tǒng)治者制定的權(quán)術(shù)，不過(guò)，這也推進(jìn)了中華文化的發(fā)展。當(dāng)然也順應(yīng)了自然的發(fā)展規(guī)律（樹(shù)葉根枝桿的相互依存關(guān)系）。所以說(shuō)儒家思想都是幫助上層人治理和統(tǒng)治下層人的。如果你想當(dāng)老板就應(yīng)該給你手下人傳輸儒家的思想，這樣可以便于你的管理。反之，如果你目前處在下層，內(nèi)心卻不甘心，那你就不要受到儒家思想的束縛。