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兩年前，俞飛鴻曾經(jīng)參加過一次《鏘鏘三人行》。 隨著節(jié)目在去年九月停播，這段二十多分鐘的談話本該安靜地躺在互聯(lián)網(wǎng)的角落里蒙上一層灰，卻又被挖了出來。 “俞飛鴻真是老男人的照妖鏡，誰照誰露丑。許知遠(yuǎn)馮唐竇文濤現(xiàn)已挑戰(zhàn)失敗。很期待圍觀，接下來還有哪些老男人趨之若鶩照這面鏡子?！?/span> 引用一句“地下說唱皇帝”孫笑川的抽象名言： 你說尼瑪呢？ 截圖中許多點被人們拎出來，對在場的竇文濤、馮唐進(jìn)行公開審判。 例如竇文濤問“您覺得老一個人待著，精神正常嗎”。 馮唐被問及婚姻的好處時一陣語塞。 追問俞飛鴻對于性的看法，和父母對她至今單身的意見。 這些截圖給人最直觀的感覺，就是兩位男性提出各種不禮貌、尖銳的問題，而俞飛鴻面對這種刁難兵來將擋水來土掩，回復(fù)得有深度又不失禮貌。 這樣讓俞飛鴻看起來是（她也確實是）一個思想獨立，觀念超然的精英女性。 但人們卻利用了這一點，通過捧高俞飛鴻來貶低竇文濤、馮唐二人，提出“中年人油膩，直男癌惡心”等深入人心的政治正確觀點，引發(fā)大眾的共鳴。 想起郭德綱一段相聲中說的話：
知道電影電視劇是假的，也知道相聲是假的，怎么就敢看了幾張圖就敢說這是真的呢？ 活像一出小學(xué)生的看圖說話。 又像是武林頂尖劍客決戰(zhàn)，下面武功低微的吃瓜群眾在觀望，看不出一招一式的精妙卻敢隨意分析。 出自電影《三少爺?shù)膭Α?/span> 我還特意去看了那期節(jié)目，實際上氣氛遠(yuǎn)不及截圖中的劍拔弩張。 可以說是一次友好和諧的談話，言語間竇文濤流露出對俞飛鴻的仰慕，也對現(xiàn)實生活中的問題進(jìn)行了討論。 主持人竇文濤本人也沒結(jié)婚，和俞飛鴻更是好友，不至于不明白俞飛鴻為什么保持單身。 他作為主持人需要做的是提供給俞飛鴻一個表達(dá)自己的語境，也就有了那些看似“尖銳無理”的問題。 俞飛鴻的回答著實優(yōu)秀，但需要更細(xì)致的品讀。 馮唐問一個人會不會遇到酒喝不完、菜點不多的問題，她說不會。 粗鄙點去揣測，可以說人家有錢，大不了酒喝不完倒掉，菜愛點多少點多少，大不了剩下。 她也沒有明確地拒絕婚姻，只是沒結(jié)婚，喜歡現(xiàn)在更舒服的狀態(tài)。 不結(jié)婚和沒結(jié)婚，只差了一個字，意思卻天差地別，也將許多人的心智分出了檔次。 同樣的故事早就發(fā)生過一次，許知遠(yuǎn)也在俞飛鴻的女神光環(huán)下，作為一個“油膩中年猥瑣公知”被批判。 然而如果認(rèn)真地去看那一期《十三邀》，也并沒有網(wǎng)上傳的那么令人鄙夷。 談話中，許知遠(yuǎn)問了俞飛鴻對自我的認(rèn)知，對人生的選擇，對時代的看法，對性別的思考。 是相當(dāng)有質(zhì)量的訪談。 俞飛鴻不是老男人的照妖鏡，相反許知遠(yuǎn)才像一面鏡子，照出了俞飛鴻精致外表下的內(nèi)在美。 過程中許知遠(yuǎn)也承認(rèn)了男性身上的局限。
對他外形的攻擊，顯現(xiàn)出了人們的膚淺。 說他面對俞飛鴻的姿態(tài)不端，反而突出了某些人的猥瑣和自卑。
就像魯迅說的：
心里有什么，看到的就可能是什么。
許多“有心之人”期望的效果，就是斷章取義，扭曲這次談話的主題，將之變成一場語言上的較量，讓局中人分個高下，踩一捧一。 讓人們一邊喊著“男人都是大豬蹄子”（雖然有時男人確實是大豬蹄子），一邊喊著“俞飛鴻真女神”（她確實是真女神）。 在無盡的聲討中，默默收好煽風(fēng)點火獲得的流量紅利。
各種社交媒體可以有千般好，但有一點不好。 碎片化的信息正在降低人們的認(rèn)知成本，海量的娛樂信息侵占著人類思考的時間。 當(dāng)初我讀完《三體》時，非常震驚。
在B站上看過up@文曰小強的視頻，將八十余萬字的小說壓縮到了八十余分鐘的視頻中，雖然同樣精彩，卻無法面面俱到。 其他的“十幾分鐘、幾分鐘帶你看完《三體》”，解讀得無比淺顯粗糙。 作者劉慈欣在書中說，中國現(xiàn)實的引力太沉重了。 活在當(dāng)今社會中的人們，想要靜下心來讀書或抬起頭好好看世界，就像地球引力加倍了一樣吃力。 結(jié)果就是，無關(guān)的事情被強加因果，復(fù)雜的問題被二元化，接受一些垃圾信息并無腦地信以為真，選擇認(rèn)同的立場后就無腦開噴。 這樣正常，但是這樣不對。 人活一世，傻?？梢韵?，傻人別總當(dāng)。 「搶先聊大片」房子被壓垮，近幾年最驚艷的港式cult片
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