身后有余忘縮手

眼前無路想回頭

這副對(duì)聯(lián)出自《紅樓夢(mèng)》，是智通寺的門聯(lián)。

這句話的意思是說明明已經(jīng)擁有很多了，卻還是不想停下來，繼續(xù)為貪念所控制，一錯(cuò)再錯(cuò)，直到泥足深陷，才發(fā)現(xiàn)已經(jīng)無路可走。做人要知止，人生貴在掌握“度”。物極必反，人要學(xué)會(huì)知足，不能貪得無厭。如果人一旦成為貪念的囚徒，被貪念控制，終將身陷泥潭，無法回頭。

人要懂得為自己為他人留余地，除了蠅營(yíng)狗茍，更有皎如明月的初心需要守候。錢沒有掙完的時(shí)候，但倘若因身外之物迷失了自己的內(nèi)心，那就得不償失了。

好人多自苦中來，莫圖便宜

凡事皆緣忙里錯(cuò)，且要從容

這是曾國(guó)藩平生喜愛的對(duì)聯(lián)，并時(shí)常將此聯(lián)書贈(zèng)親友弟子，這副對(duì)聯(lián)來自清人吳大澂的“苦”字聯(lián)。想捷徑好小利，不會(huì)受信任。不貪便宜肯吃苦，就能術(shù)業(yè)有專攻，朋友遍天下。心慌神亂，不會(huì)辦成事。心平和，頭腦更清醒，處事更從容。算太精，急得利，常竹籃打水一場(chǎng)空。

大丈夫成就事業(yè)，要寧心靜氣，不能急功近利，貪圖眼前利益，急于求成，往往欲速則不達(dá)！

事能知足心常泰

人到無求品自高

出自清代文學(xué)家紀(jì)曉嵐先師陳伯崖的一副對(duì)聯(lián)。遇事能知足，心就能常常處之安泰；人要做到了無欲無求，品格自然高尚。?

對(duì)聯(lián)里的“無求”，不是人生的不思進(jìn)取和漫不經(jīng)心，也不是心灰意冷和垂頭喪氣，更不是一籌莫展和難掩煩悶的消極態(tài)度和庸人哲學(xué)。而是告誡人們要擺脫名利情的羈絆和困擾，不必強(qiáng)求，有所不求才能有所追求。

有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚

苦心人天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳

蒲松齡一生熱衷于科舉，但始終不得志，在他屢試不第之際，他寫下這樣一副自勉聯(lián)懸于書齋之上。

這副對(duì)聯(lián)運(yùn)用了多個(gè)典故，意在說明有志向的人、苦心人，最終都會(huì)成功、不會(huì)被辜負(fù)，勉勵(lì)自己要有恒心有毅力。這副對(duì)聯(lián)的作者究竟是誰(shuí)尚有爭(zhēng)議，清代吳恭亨的《對(duì)聯(lián)話》記載明末金正希曾題過一副書室對(duì)聯(lián)：“破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚；臥薪嘗膽，三千越甲定吞吳?！辈贿^無論作者是誰(shuí)，這副對(duì)聯(lián)的自我勉勵(lì)是無疑的。

是非審之于己，毀譽(yù)聽之于人，得失安之于數(shù)，陟岳麓峰頭，朗月清風(fēng)，太極悠然可會(huì)；

君親恩何以酬，民物命何以立，圣賢道何以傳，登赫曦臺(tái)上，衡云湘水，斯文定有攸歸。

這是岳麓書院講堂最長(zhǎng)的一副對(duì)聯(lián)。清代岳麓書院山長(zhǎng)曠敏本撰。曠敏本（1699-1782），乾隆十九年（1754）聘為岳麓書院山長(zhǎng)，原聯(lián)毀于抗戰(zhàn)時(shí)期，現(xiàn)聯(lián)為顏家龍補(bǔ)書。

上聯(lián)：是非由自我審察，毀譽(yù)由別人評(píng)說，得失聽從天命，不可強(qiáng)求。當(dāng)我們登上麓山峰頭，感受著朗月清風(fēng)，天地萬(wàn)物的道理便可知，榮辱得失就可置于度外。下聯(lián)：國(guó)家的栽培、父母的養(yǎng)育之恩如何回報(bào)，老百姓的日子如何過得更好，中華的優(yōu)秀文化如何傳播，登到山頂?shù)暮贞嘏_(tái)上，俯瞰衡云湘水，便可找到答案。這種人生態(tài)度其實(shí)也正是 “達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”的儒家思想的體現(xiàn)。

傳家有道唯存厚

處世無奇但率真

這是出自喬家大院的一副對(duì)聯(lián)，意思是唯有積存厚德才是傳承家業(yè)的真道，處世立身沒有奇特的方法，只要依循直率真誠(chéng)的本性。重厚道，講真誠(chéng)，不欺不詐，不瞞不騙，以義取利，誠(chéng)信聚人氣，重德匯財(cái)源，淺簡(jiǎn)的聯(lián)語(yǔ)點(diǎn)明了主人傳家與處世之道。

讀書即未成名究竟人品高雅

修德不期獲報(bào)自然夢(mèng)穩(wěn)心安

這副對(duì)聯(lián)的意思是讀書即使沒有成名，也會(huì)有高雅的談吐和品德；行善積德不求回報(bào)，自然能心安理得睡夢(mèng)也香。

古人認(rèn)為以詩(shī)書修人品，以學(xué)問養(yǎng)心性，培養(yǎng)知書達(dá)理、深明大義的子弟，家族家業(yè)就會(huì)后繼有人。

假作真時(shí)真亦假

無為有處有還無

此聯(lián)為《紅樓夢(mèng)》太虛幻境聯(lián)。對(duì)聯(lián)所言，把假當(dāng)真，則真的便成了假的了；把沒有的視為有的，有的也就成了沒有的了。正如魯迅在《集外集拾遣·〈絳洞花主〉小引》中所言：“單是命意，就因讀者的眼光而有種種：經(jīng)學(xué)家看見《易》，道學(xué)家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事……”這副對(duì)聯(lián)闡釋了“假”“真”“有”“無”的哲理，似是對(duì)讀者在讀《紅樓夢(mèng)》時(shí)的一種提醒，切忌穿鑿；同時(shí)，給人們認(rèn)識(shí)和思考復(fù)雜的人生以深刻的啟迪。

養(yǎng)心莫善寡欲

至樂無如讀書

這副對(duì)聯(lián)出自一代名將鄭成功。對(duì)聯(lián)上聯(lián)出自《孟子》，說的是一個(gè)人修身養(yǎng)性最好的辦法莫過于清心寡欲，唯有如此才會(huì)變得高尚純潔，下聯(lián)說的是人最大的快樂莫過于讀書，正如對(duì)聯(lián)有上下兩聯(lián)缺一不可一樣，養(yǎng)心與讀書也是缺一不可的。

發(fā)上等愿，結(jié)中等緣，享下等福

擇高處立，尋平處住，向?qū)捥幮?/strong>